旺角事件一年后，他拒绝迷信香港有救世主
「不到一年，武力抗争由抬头走到沉寂；参与者由满怀盼望，到不再相信“神”。他们走过了一条怎样的路？」
端传媒記者 邓子盈、许创彦 发自香港
1月19日，阿文再次来到旺角洗衣街花园外，一年了，他依旧无法忘记当日这个“战场”。
去年年初二（2月9日）凌晨，大批示威者在旺角聚集，与警方爆发严重冲突，及后有交通警鸣枪，参与者扔砖头、焚烧垃圾等还击，爆发骚乱，多名示威者和警员受伤。
香港争取民主的路上，不可再去找一个神。
22岁的阿文，现正在大学修读艺术课程，他自小爱抱不平，从不愿意屈服于权威下。
这个“旺角黑夜”中，他帮忙运砖头。在势孤力弱的情势下，他当时仍然乐观，满心以为只要捱得过通宵，清晨将会有越来越多市民增援。
“不过天亮后，希望没有了。”阿文忆述道。
一年过去，物换星移，阿文最大的领悟是 ——“香港争取民主的路上，不可再去找一个神。”
造神
骚乱翌日，政府定性事件为“暴动”、直斥参与者为“暴徒”，警方事后拘捕多人，其中35人被控以暴动、纵火或袭警等罪名，社会笼罩在一片肃杀气氛中。
想起当晚，阿文仍历历在目：破晓后，旺角街上人影疏落，走的走，被捕的也被捕了，只剩下一百多个示威者，聚集在洗衣街公园一起歇息。
就在此时，一队俗称“速龙小队”的警方战术小队冷不防从街角冲出来。狼狈不已的阿文和朋友见状，拔腿就跑，沿着豉油街直奔染布房街，但“速龙小队”穷追不舍，双方距离不够三米，阿文一名同伴绊倒，分秒间直接被抓走。阿文放了命跑，跑了六百米才摆脱“速龙”，免于被捕。
一年过去，当晚许多片段，在阿文的记忆中变得支离破碎；在零碎片段中，最深刻的却是示威者一双双不愿服输的眼眸——他们在那一刻给了他希望和力量，相信武力抗争或许是一条新出路。
“现场很雄心壮志。我看到他们眼里有火，为了打赢这场仗，豁出了一切。”
这种倔强的感觉，他在以往的社运一直寻觅不到。
阿文自小住在庙街，在这个他口中“龙蛇混集”的地方打滚，让他认识到社区艺术团体“活化厅”，种下了他认识社会运动的根。
升上大学后，阿文一头栽进社运，成为了常客。雨伞运动无疾而终后，他逐渐觉得香港社运太过温和退让：“面对清场，为什么示威者只写一句『we will be back』，然后就把占领区拱手相让？”
我看到他们眼里有火，为了打赢这场仗，豁出了一切。
“但旺角那晚不同，那刻我真的觉得，原来有那么多人为香港而死。”说到这里，阿文情绪高昂，甚至夸张地形容，群众当时背水一战的斗志，“随时可组织革命军”。
武力抗争的理论，在骚乱后一个月的新界东补选进而俘虏了阿文的心。候选人之一、有参与旺角骚乱的本土民主前线梁天琦，在年初二被捕后声名鹊起。及后的电视辩论，他展现辩才，为武力抗争护航，得到舆论广泛关注。
阿文不讳言：“许多一向倾向支持泛民的，包括我，当时都觉得，议会需要一个为大家冲锋陷阵的人物。”
结果，高举“抗争无底线”和“本土”旗帜的梁天琦，在2月28日前的补选平地一声雷，夺下66524张选票。即便落败，梁天琦拿到15%的支持率，鼓舞了本土派，令他们深信自己将在9月立法会选举取下议席，跟建制、泛民“三分天下”。
梁天琦成为了本土派的新图腾，阿文当时亦引颈以待，对他们寄予厚望。
陨落
但旺角骚乱过了还不够9个月，阿文眼前的一切，不再一样了。
11月6日，人大就宣誓风波释法前的晚上，阿文再次戴上口罩，走到中联办门外抗议。
本土派当日在网上呼吁群众上街，惟现场人数不多，而阿文发现，本土派代表人物梁天琦也没有参与是次行动。现场示威者聚集在中联办门外，跟警方争持不下，双方偶尔爆发零碎冲突，场面胶着。
“大家都不知道下一步部署，也不知道留在现场应该做什么。”阿文说这句话时，无奈的感觉依然挥之不去。
真正的领导，不应该只在激昂的时候，才出来说话；低谷的时候，又去了哪？
而那刻的本土派，气势其实已跌至低谷。
为了遏止年初崛起的本土思潮，9月立法会选举前夕，选举管理委员会指梁天琦“支持港独”，突然褫夺其参选资格。
梁天琦继而推举青年新政梁颂恒代为参选，虽然梁颂恒和另一组织成员游蕙祯最后当选，但在10月12日的宣誓就职仪式里，两人被指未有真诚宣誓，被裁定誓词无效，更触发全国人大常委会在11月7日就宣誓形式释法，两人最终失去议席。
尽管阿文不认同二人行为，可是怎样也容忍不到人大释法，认为这“破坏香港司法”。当时阿文怒不可遏，站在中联办外的电车路上，打算和抗争者再来一次“革命”。
可是，相比起旺角骚乱时不怕死的态度，这次的参与者显得退缩，为免背上刑责，他们不敢再在前线与警察冲锋陷阵，只在后方扔掷杂物。
“现场的消息也很混乱，有说示威者掘起砖头，但又没人发起任何行动。我和朋友一路徘徊在中联办门外，不想轻率离去，但也群龙无首。”
曾经感动自己的眼眸不见了，在前线领导抗争的领袖又失去影踪，阿文大惑不解：“真正的领导，不应该只在激昂的时候，才出来说话；低谷的时候，又去了哪？”
最后警方的“速龙小队”不消两小时，便成功清场，示威者在黑夜中落荒而逃。
那晚回家后，他愤怒地在网上斥责大家，在大是大非面前竟然屈服于恐惧下。
打破迷信，相信自己
“中了这么多次伏，还出去送死呀？”
面对阿文在网上的苛责，有朋友发给他这样一条讯息反驳。
看到讯息后，一度怒火中烧的阿文冷静了下来。沉淀过后，他渐渐意识到，自己在抗议人大释法的示威里，对政治领袖批评那么严厉，只因为自己“一直在寻找一个神”。
“多年来，香港的民主运动都在神化一堆人。由八九开始，香港人总想推举一些『救世主』，膜拜他们，希望他们去救香港，去救大家。我也曾经有这种感觉。”
“支联会、民主派、『长毛』、黄之锋到梁天琦，回头看，我们不可以再抱持这种态度。”
我们都不能太神化一个人，不应相信领导，而应该相信自己。
最后，“救世主”都未能达到群众期望，被唾骂、批评。现在历史在梁天琦身上重演一遍，但阿文说：“独派四分五裂，一个领袖都没有做什么回应，我的确挺失望。然而，我又骂不下他，他都是一个普通人，已经带着群众冲过、背上刑责，他毕竟不是『神』。”
不再相信“神”，阿文始终相信个人的力量，足以改变社会。
阿文在单亲家庭成长，与妈妈二人相依为命，没拥有过什么向上爬的机会，也就只好“往下跑”：“我和妈妈有点像走难，搬匀整条庙街，但家里常常只有自己一个，我就只好落街玩。那时常会走过一些三教九流的地方，虽然品流复杂，但很具人情味。”
阿文忆起，有时自己没饭吃，邻居就会伸出援手，而这仅仅因为大家都住在同一条街：“这种人性，现在回想，其实可以改变世界一些阴暗面。”
现在，尽管他已经搬离庙街，不过昔日这点“情”，让他相信在社区深耕细作，加深人与人之间的关系，才是改变世界的起步。
“我们都不能太神化一个人，不应相信领导，而应该相信自己。”
“香港人大概还是懒吧，想赚钱，很少会相信自己的力量足以改变世界。”阿文想了一想再说。
（更正说明：报导原文指出的“本土派当日在网上呼吁群众上街，惟现场人数不多，有份呼吁的梁天琦更不见踪影”内容包含有事实错误，后经查证和梁天琦本人澄清，梁天琦当日（2016年11月6日）并没有呼吁当天的反释法行动，特此更正如下：“本土派当日在网上呼吁群众上街，惟现场人数不多，而阿文发现，本土派代表人物梁天琦也没有参与是次行动。”）