最近聽到我的演講的朋友，對於我的「床柱非精神柱」的論點解釋，似乎不是很滿意。為此，我翻了整個家裡的藏書，床柱是沒有結構承重的，這從剖面圖中可以看的出來。主要是為了裝飾。而在座敷的構成當中，床の間、床脇、床柱、書院，其初出的緣由不同，在經過長久的發展以後，才合而為一體 。

「土間」「床」兩結合的日本民家


在原始的原住民族家屋中，有豎穴居與高床居，例如泰雅族的主屋是豎穴居，而榖倉是高床居，受到日治時代來台調查原住民家屋的學者千千岩助太郎的注目。而日本民俗學者宮本常一在戰前調查日本古民家的時候，像照片這種大的土間、抬高的床的民家，還尚多有留存。後來在住宅近代化以後，日本的住宅已經和戰前有很大的不同，比較類似台灣的日式住宅。而在日本的關東及關西，雨淋板牆的民家、住宅很少。一般來說，雨淋板還是會讓人看起來有比較破舊的感覺，所以日本人來台看到台灣的日式住宅，會有一股懷舊風的感覺湧起的原因在此。

日本人口中的「大黑柱」


日本人有「精神柱」嗎？答案是有的。稱為「大黑柱」。

日文有一句話是「お父さんは一家の大黒柱です。」用「大黑柱」來指稱一個團體裡面的支撐人物、靈魂人物。而這個「大黑柱」，通常是位於「炊事場（土間）」與「床」的邊界的又黑又粗的柱子（1），而炊事場通常也是祭祀神道教神明的地方，會有神龕（2）。可以視為是古代民家構造的保留。通常這個地方的跨距很大，所以「大黑柱」會很粗，加上位於炊事場受到炊煙，因此又大又黑的形象而來。

「大黑」是日本的七福神之一，保佑財富、幸福。

所以，日語中的「精神柱」，是「大黑柱」，又稱為「棟持柱」。

因此，「床柱」不是「精神柱」，是另有所指。

「精神柱」為「大黑柱」

「床柱」是書院造住宅形成時所產出，本身並沒有結構性的承重，和「大黑柱」的日語意涵不同。而「大黑柱」則是是古代民家構造的保留，本身也具有神聖性。


關於「大黑柱」及「棟持柱」的考察

「棟持柱」的位置相當於中國建築的「中柱」，在屋脊（棟）的下方，直挺挺的撐著「棟」，固有此名。在日本建築當中，「棟」有神聖信仰，因此有「上棟式」「棟札」等神祕儀式，這樣頂住「棟」的「棟持住」，會有神祕的形象，也是不無可能的。

而仔細深究起來，和戰前的戰爭神道有密切關係。包括關野克、太田博太郎等人論戰「天地根宮元造」。而唯一神明造外面的「棟持柱」以及屋頂的千木、堅於木，都代表了神聖性。

而其實，千千岩的研究，也是在這個架構裡夾縫中求生存......

有棟持柱的神社