特德.姜有本小说里，讲一个“无美丑”的社会环境，为了公平竞争，让一些小孩在“过滤容貌影响力”的环境下长大。但问题并没有因此而解决。有些小孩长大了，想要拥有“因美丑而烦恼”的真实生活。

　　还有部港剧，反派制造伪钞的目的是为了消灭金钱至上的价值观，如果大家都分辨不了真钱假钱，真钱就没意义了，由钱所诱发的罪恶也许会消失?

　　近年来，带政治意涵的新词不断诞生，如今，潮流已经开始追根溯源，重新释义，甚至动起剪刀，对原始语言进行“重塑”。

　　某些语言开始去性别，从词根上去性别。

　　这样做，一定影响深远。但，人是会变的，没有哪一种改变是绝对不允许的。

　　为什么要搞无性别化?因为存在强势性别与弱势性别。

　　为什么要强调民族平等，或是种族平等?也是因为有强弱之分。

　　这种“平等”对于强性别与强种族来说，根本意识不到其必要性，却是弱势一方念念不忘，甚至折磨终生的。

　　例如一个优秀的女性，她往往会强调：我只是一个人。不必管我是男是女。

　　而一个优秀的黑人，他也往往会强调：我只是一个人，不必管我肤色为何。

　　相应的，当那名女子这样说的时候，男人的反应是：我怎么看你都是女人，我也没否认过你是人类。

　　而那名黑人这样说的时候，白人的反应是：我的确可以忘掉你的肤色，但你何必提醒我你在意你的肤色?

　　事实上，对于所有在场者和不在场者而言，这名女子的性别和那名黑人的肤色，都是有意义的。例如，你向人转述时，可以把性别与肤色做为一个加深记忆的补充，未必是带有恶意的。但他们也只是觉得这样搜集信息和记忆起来方便，并没有考虑到弱势者心中的凄楚与悲观。

　　当我们改掉古人文章里的性别修饰，往往就会失去在场感。如果失去种族、民族修饰，则会失去更多。失去了理解他们立场、感情的线索。每个人都不是平面图，而是多面体，把别人想得太简单，也是一种傲慢。

　　当我们把鸟画在纸上，却再也听不到它的歌声。

　　即使得到了歌声，却失去了可见的美丽身体。

　　得到美丽的躯壳，却失去了那个飘逸的灵魂。

　　伤害一个人，则可能无法补救。

　　对于弱势性别来说，例如一个女人，当不再有人提起她的性别，以及男人的性别，她是否就感到满意了?不会的，因为她们也要掌握性别的讯息，而不仅是要隐瞒自己的性别。与性别有关的，还有爱和性欲，即使男人与女人不再有竞争关系，他们也会纠缠在一起。因为我们生而为人，一定会对彼此感兴趣，有时是拿别人来满足自己，有时则可能被迫成为别人的玩具，或者“人为刀俎，我为鱼肉”。你会成为对方的猎物，他对你予取予求，你根本反抗不了，即使想反抗，也找不到任何武器。这真是生而为人的悲哀，有时，你会愿意变成任何东西，只要能逃避被凶猛动物捕食的命运。也就是被恶人压榨利用摧残的命运。

　　对于黑人来说，也不是只要隐藏在人群中就好，他们也渴望表现自己。得到社会肯定，拥有价值，仍然与从前一样艰难。

　　我们没办法象天上的星星或浮云一样交往，只能携带着笨重的身体和沉重的历史，也未必能舍弃肉身带来的愉悦。