有个博客说因为常守朱是守秩序的，她再怎么有人性，重感情，仍然把秩序看得最重要，所以讨厌她。这位博主经常在时事讨论中代入自己的身世批评“男女尊卑长幼之序”，虽然并没有夸张扭曲，但却过于理想化。不是说理想不好，而是绝对不接受现实的人，无法说出合理的意见。或者没有耐心去推进“次好选择”。

　　还有个博客推崇草薙素子（《攻壳机动队》），如果说民国时有洋人是中国通的话，那这位博主就是西洋通，不但西洋通，而且激烈地反西洋对中国的干涉。但她浑身是刺。白居易的诗老妪能解，鲁迅的文章也是追求易懂，她却不要人关注，除了熟人以外。如果她的确深知强国之道，而且希望吾土吾民过上好日子，如此拒人千里实在怪。最终她的观点只是圈地自萌吗?

　　伊拉克的萨达姆。美国发动伊拉克战争后，推翻了萨达姆，导致权力真空。在那之后几年，一片混乱。有人说，“我以为萨达姆是最糟的，但现在，我希望他还没死。”还有个男人说，“我曾欢呼萨达姆死了，欢迎美国人来，但这是什么世界。”

　　这是“解放者”的尴尬。其实不奇怪，因为他们本来就不是解放者。美国政府的目的只是消灭他们的敌人，而不是帮助伊拉克人改善境遇。

　　有人说，家有亲戚在武汉，当新冠疫情初发时，他向他们询问当地的情况。亲戚不悦地回答：我们正在高高兴兴地迎接新年，你不要信谣言。这里没有疫情。

　　这一态度，被他当作“难以理解”的愚忠表现。

　　我来解释一下。

　　有个小孩考完试，家长逼问成绩，他说卷子没有改，实际上家长已猜到他考得很差，准备大刑伺候了，他也知道拖不了几时，可是他也感觉功课难不是他的错，能拖一天交代成绩也是好的。

　　一个女人被丈夫家暴了，邻居笑问她为何戴太阳镜，她说阳光太强，其实邻居早就知道她不会承认，可是看她说谎也是乐趣。她正是因为知道邻居是长舌妇，当然不肯自曝短处。

　　家长不会改变“你必须考得比上次好”的态度。邻居也不会改变“你就是我的优越感来源”的态度。所以故事里的小孩、少妇，他们何必坦白诚实?

　　有条新闻说日本一个爵士音乐家原本在美国实现了梦想，却因为新冠疫情引起的排华态度，被洋人暴打。想想那个不肯报出考试成绩的小孩吧。

　　在洋媒的报导中，武汉人有时是可怜的牺牲品，有时是会咬人的丧尸，他们的心态跟看热闹的邻居有什么不同?

　　欲加之罪，何患无辞。

　　只要中国有倒霉的事件，就会有一群洋媒跑来说“都怪你们不民主”，民主乃包治百病之药。但这次明明是许多中医力挽狂澜。上次非典时，制造奇迹的是邓铁涛，治好103名非典重症。如果如科学家所预测，未来瘟疫将更加频繁地发生，在必要的时候，授权给中医进行急救可能更有效。

　　透明公开的媒体的确是好物，但西医独大，绝非世界医学之福。话语权全被洋媒占据，也非华人之福。

　　洋小说《烈药》中，讲一个医药公司的负责人，由于深信自己所推销的药物，让女儿服用，导致女儿生下了畸形胎。后来他自杀了。他用自己的死道出悔意。他有机会作出正确选择，明明自己最信任的部下誓死反对那一药物的推广。他因为过于自信，而不接受忠告，置事实于不顾。

　　无论中医或西医，如果自己坚持的药物最终导致病人的死，都会恨自己。

　　那么政治理念呢，也一样。没有哪一种政治制度是可以当作教条一样推广到所有地方的。就好象没有哪一个病人是按照教科书来生病的一样。

　　因为别人与自己想法不同，就骂对方在错误道路上越滑越远，是不智之举。

　　你可以说中国象一个贝壳一样死闭着会落伍，但你不能说绝对开放的国家就一定会赢。面对贝壳，一定要拿工具撬开吗?就算会破坏，也要这样做吗?

　　有些人等待着贝壳被撬开后可以自由，但更多人不愿意被强行塞给他新的生活方式，又或者根本就不能在新环境里生存。如果后者比较多的话，你要骂他们全是野蛮人，不懂人类文明吗?你又有多高贵呢?

　　你的聪明机智不是为了帮助这些不如你的人?革命也好，改革也好，难道不是为了底层多数人的利益吗?

　　黄仁宇说，民主只是让资源分配得更公平一些，并不能创造新的价值。

　　你要如何创造新的价值?

　　你从来没有想过吧?因为你只想过要破坏，而没有想过要建设。

　　假如我们没有建设的能力，所争取到的一切好东西，都会化为乌有。

　　世界是如何运转的?必须要有人付帐单。谁来付帐单?

　　在某人的构想里，在巨兽（欧美等国）的帮助下（帮助中国的自由派精英）摧毁了天朝的现行框架后，在废墟里再建立我们的生活，用什么?用文化来凝聚人心，让我们再度成为民族，成为国家。他忘了说经济与科技应该怎么运行。

　　我们犯了什么罪需要彻底地死一次再复活呢?

　　在洋片里，我们看到主角是怎么面对“你去死一次”的建议的，他总是会让建议者去死。

　　所以，该死的是谁?