从新西兰大屠杀到费卢杰六日 游戏如何将暴力变为现实
在2001年911事件发生后，将阿拉伯人和穆斯林描述为恐怖分子和杀人犯的电影增多了，好莱坞在其中发挥了最大作用，但是目前，对阿拉伯人和穆斯林来说，某些视频游戏扮演的角色可能比好莱坞更糟。
“费卢杰六日”当游戏受到现实启发
英国《泰晤士报》发布了一个游戏的宣传短片，该游戏模拟了2004年美军与激进分子在伊拉克西部安巴尔省费卢杰市的战斗，是一款视频射击游戏，玩家在其中依据真实故事改编的情景进行战斗。这款游戏激起了费卢杰市伊拉克人的愤怒，当时战斗在大街小巷中进行，他们中许多人被困在战斗中。
游戏“费卢杰六日”根据2004年11月和2004年12月在该市发生的第二场战斗而制作，该游戏的广告显示，美国海军陆战队中士在费卢杰的一条小巷中，当周围出现与宗教用语有关的呼喊时，他开枪向四周扫射，并大喊“停止开枪”，然后屏幕变暗。
该游戏开发和发行商Victura and Highwire Games评论了这些批评，声称其目的不是渲染或改变人们对费卢杰的记忆。
游戏设计师卡米·格里斯迈尔对此辩护说：“视频游戏不再只是娱乐游戏。它们已经证明了他们处理严肃主题的能力，我们正在努力了解它们是否能够记录历史，以及电子游戏能否成为产生同理心的有效工具”。
这款游戏将穆斯林描绘成恐怖分子和杀手，并将伊斯兰宗教用语与对美国士兵的袭击联系起来，而这实际上是自1990年代以来我们在好莱坞电影中最常见的画面。
但是游戏和电影之间的区别是，在游戏中，用户与这些图像有深度交互作用并参与角色扮演，所有研究暴力视频游戏导致青少年暴力行为增加现象的研究都证明了这一点。
“费卢杰六日” (社交网站)谁是头号恶人 穆斯林、阿拉伯人还是俄罗斯人？
一项研究发现，试图将伊斯兰教和阿拉伯文化与恐怖主义联系起来的游戏具有重大影响；玩过这些游戏至少一次的青少年会对阿拉伯人和穆斯林存有偏见，即使玩其他游戏，这种观念仍然存在。
当一群青少年被问及谁是普通暴力游戏（未对穆斯林表现出任何偏见的游戏）中的坏人时，他们中大多数人仍然认为恶人是穆斯林或阿拉伯人，其次是俄罗斯人，最后是中国人。
为什么游戏比电影更危险？
格斗游戏可能是最明显的促进极端主义的游戏，从用户的角度来看，格斗游戏会降低对暴力的敏感度，从而消除道德观念。
尽管暴力视频游戏与暴力行为之间的因果关系仍然存在争议，但研究表明，暴力视频游戏与同情心下降、神经和行为水平上对暴力的不敏感以及对暴力刺激的认知和情感反应减少相关。
加拿大心理学家班杜拉表示，人们可以有选择地激活和关闭道德控制，为暴力寻找理论依据，采用有利自己的比较（例如经典的“但我们的敌人做的事情更坏”），使用温和的描述（“中和”目标而不是杀死目标），忽略或扭曲暴力后果（例如游戏中不显示准确血量或伤口大小），或指责受害者。
事实证明，许多排名最高的格斗游戏使用这些方法避免触及伦理道德，这不仅使人们更容易接受暴力行为，而且加剧了对人们道德控制机制的破坏。脱离伦理道德已被证明可以促进激进行为。
此外，游戏可以通过增强玩家从执行暴力行为中获得的自我效能感来滋养激进主义。自我效能感是指一个人对自己达到期望结果的能力的信念，简而言之，是对能力的一种自信。
新西兰大屠杀的肇事者冲进了清真寺，开始射击，这对他来说就像只是一个视频游戏 (社交网站)新西兰一名极端主义者将游戏变为现实
许多观察家将2019年3月15日袭击新西兰两座清真寺的方法与虽然包含暴力场面但仍受到巨大欢迎的视频游戏联系在一起。
澳大利亚枪手布伦顿·塔兰特冲进克赖斯特彻奇两个清真寺，然后开始射击正在做礼拜的穆斯林，共杀死51人，打伤数十人。
袭击者被当局称为“极端主义者”，袭击者录制了一段现场视频，记录了他从头到尾进行恐怖行动的各个阶段。
录像显示射手身穿黑色衣服，戴着头盔，充斥着军事气息；攻击者将GoPro摄像机放置在头盔上，直播其恐怖主义行动的细节。
该男子拿着半自动步枪从车上下来，然后冲进清真寺，开始冷血地无差别射击所有礼拜者，他十分享受地杀死做礼拜的人，仿佛这件事对他来说不过是一个电子游戏。
据US News网站称，该男子在Facebook上发布的纪录他的大规模杀戮的视频中使用了背景音乐，枪手似乎从智能手机上流行的格斗和暴力游戏的所有上述细节中“汲取了灵感”。
消息人士表明，该操作方式类似于Counter Strike或 Doom之类的游戏，攻击者在特定区域的不同角落徘徊并随机射击所有目标，他不会离开自己的位置直到他确定所有目标被击毙。
在某些暴力游戏中，为某个角色增加口号或名称可能被视为旨在吸引特定受众的营销活动，但问题在于这些名称和口号并没有在游戏结束时消失，而是持续存在在玩家的脑海中，后来在游戏结尾出现Game Over一词时，这可能已成为受害者无尽的悲惨现实。