【文：一個律師的筆記本】

1919 年，在西班牙流感（這個常見俗名應該還可以用，不像某國）全球肆虐的情況下，德國法學家兼社會學家馬克思•韋伯 (Max Weber) 發表了他那場名為「政治作為志業」(Politik als Beruf) 的傳奇性演講。在這場演講中，韋伯提出了「心志倫理」(Gesinnungsethik) 與「責任倫理」(Verantwortungsethik) 的區分，前者著重於個人心志的真誠，後者則著重於對行為後果的責任。

要注意，韋伯並沒有說「心志倫理」對於公共事務不重要（這一點常常引人誤解）。對於涉足公共事務的人來說，真誠的心志當然很重要，否則就容易淪於「精神層面的無產階級化」（seelische Proletarisierung，韋伯語）。不過，同樣重要的是責任倫理。說得概略一點，也就是「重視對於行為後果的責任」，不管動機有多麼高貴、熱情有多麼真誠都一樣。

動機也好、熱情也好，都屬於個人內心的主觀領域，「千秋讀史心難問」，就像上帝一樣遙不可及。至於公共領域則是涉及人際之間的事務，不會因為個人內心的「善良」就一定得到善果，也不會因為動機高貴就獲得可以不顧後果的特權。一個行為作下去之後，對於外界會產生什麼客觀影響？別人會怎麼利用這些影響？都是公共領域的行動者必須謹慎以對的事，不能用一句「我的訴求不是這樣」、「那是別人濫用我的訴求」就打發過去。

打個比方，如果在一個滿水位的水壩上，突然伸手按下打開水閘的開關，結果就一定是洪水奔騰而出，不能用「我只是想洗洗手」、「我沒有要放這麼多水」這類說詞推卸責任。重點並不在於「個人內心怎麼想」，而是「作下去會發生什麼事」。而且，即使其他人也有責任阻止洪水奔騰，即使其他人有責任通知下游居民疏散，也不會改變「打開水閘」這個行為升高風險的事實。

基本上，每個人的人格都是各自獨立，都應該就自己的行為獨立負責，是不能用其他人的責任去掩蓋的。至於如果有人要說「我哪知道社會衝突能量的水位這麼高？」那我會覺得，這顯然對於自己身處的社會是怎麼回事缺乏現實感。抱著這種無辜想法的人，老老實實待在象牙塔裡面，於人於己都會更安全。

總之，真誠的心志確實很重要，但如果這種「真誠」只是引發一種優越感，讓人覺得自己可以盡情追求理想的實現，不用管別人洪水滔天，那也許還是不要那麼「真誠」比較好。現在的狀況是：洪水還沒有淹到下游，各方勢力就已經按捺不住見獵心喜，等著收割洪水的能量，以求製造出一個更不環保的結果。

結果如何？固未可知，但可以確定的是：不論局勢如何演變，「進步價值」（包括但不限於環保）都會是最大的輸家。

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