於「8.31 遊行案」的答辯陳詞中，李卓人和楊森均表示「認罪但不認錯」（其實古思堯早前「認案情但拒認罪」似乎亦是類似意思，只是用了較特別的表達方式而已），表現出對抗強權暴政的傑出和平抗爭者的應有態度，實在啟迪人心和值得敬佩。

相信不少抗爭者和我一樣，在多月來閲讀這些與抗爭運動有關的法庭新聞時，感到世情被扭曲 — 某些（我絕非指所有，且稱這些為「傑出和平抗爭者」）原本應該被讚揚的人（因為他們為社會和平地爭取公義而使自己付出了代價），卻被帶上法庭受審，最終還可能被定罪。

其中一種使人難以接受的情境是：法官彷彿義正嚴詞地訓斥某些傑出和平抗爭者，例如說他們擾亂了社會的秩序。那時，我多數會心想：你這個法官在這個暴政橫行的時代又為社會做了什麼呢？！替其「維穩」，成為暴政的工具？！（明白的，法官也是人，亦要吃飯，但願其心中仍知道大義之所在。同時，對於合理地維持法治的法官，我們應予以尊重和肯定。）

標題裡「可再進一步」的意思是：傑出和平抗爭者其實可以在答辯陳詞中 — 真誠地 — 勸告那些維護暴政的法官（或其他暴政的附庸）要反省自己的態度言行，避免成為暴政的工具。固然，這樣的進一步未免「出位」、「離地」或「寸」，即使傑出和平抗爭者也難恰當地做到，而可能會有反效果：聽者感受不到你真誠的勸告，而只覺得你很「寸」，在刻意搞對抗，而事實上，嘗試行此者的內心亦難以絕對真誠而不涉敵對心態。

或許，能做到者已是（或接近）聖者了。