在最近的一篇文章的最後短短的一段裡，我略提到自殺的問題；但部分由於知道此等問題比較敏感，故可說是「點還未到已止了」；而後來收到的一些反應反而讓我想再多談一些，即使冒著挑戰社會禁忌的危險。

我自己是一個熱愛生命的人，感到世界很奇妙（不過亦同時很烏煙瘴氣），可是希望自己並非一個「迷執」生命的人 — 假如「是時候」離開這個世界，而能夠安然、有尊嚴地離開，我不認為是一件壞事。

粗略而言，成功演化的物種也是好生惡死的（否則被淘汰的機會較大，亦即好可能已經不存在了），而人類當然不例外。在我們的天性中，深藏著求存的強烈傾向，不想死 — 更惶論是自己殺死自己 — 故此，談論自殺乃社會禁忌是很可以理解的。然而，天性傾向使然是一回事，但正確思想和行為有機會又是另一回事；例如，某人天性傾向暴力，我們也不會認為應該讓其順性而行。

那麼，關於自殺的正確思想和行為是什麼呢？固然不容易回答。為何？因為，比如：我們對死後狀況的無知，會造成衡量結果的不確定性；不同世界觀（如宗教信仰）會對自殺有不同的評判；個人差異因素；等等。但我們可以考慮以下的命題：人在任何情況之下也不應主動結束自己的生命 — 你同意嗎？

當中的關鍵詞是「任何情況之下」；真的不能想到一些例外情況？在開首提到的那篇文章裡，我便簡略地表達了 — 對我而言（再強調，沒有一定，因人有很多不同的信念）— 患上了「認知障礙症」（舊慣稱「老人痴呆症」）便「可能」是個例外情況的想法；而還沒有定論，但起碼會使我認真考慮。（喜歡電影的朋友，除了於那篇文章中論及的《爸爸可否不要老》之外，還可以看看《Still Alice》這部電影，當中的主角是個 50 歲時被確診患上認知障礙症的大學教授（剛好是我現在的年齡和曾經的職業，哈哈），而她在故事中安排了自己的自殺計劃，不過⋯⋯）

有照顧認知障礙症患者的讀者向我反映，我那篇文章的言論有機會為一些人帶來負面的影響，甚至會「累死人」。對此，我只能回應：一、那篇文章的簡短言論是相當溫和及理性的，絕無煽動自殺的意圖；二、我只是表達自己的理性反思結果和個人意願而已，並無鼓勵別人學習自己；三、於那情況談論自殺可能有負面影響，但亦不排除有「正面」影響的可能性 — 有人或許受到啟發，開始思考主動結束一己生命的意義；四、對一些人來說，談論自殺是禁忌，然而我自己的判斷是，長遠和對社會整體利益而言，理性反思和討論自殺的意義是應該做的 — 而影響不一定是鼓吹了自殺，而可能是尊重了某些人主動結束一己不幸生命的權利。

關於主動結束一己生命的權利，我不知道醫學倫理現時的學術討論成果為何，而我偶爾感到現代醫學倫理在社會的低速普及化，與醫學技術的高速發展，有着不協調的情況，會使某些病人受着巨大而不必要的痛苦，勉強延續生命，而不能較安然和有尊嚴地離開這個世界 — 想想那些接駁垂危病人的一大堆維生機器、那些插滿着身體的喉管、那長年累月的不省人事、那不絕的呻吟哀嗚……面對如此境況，他們真的不應有權選擇以較佳的方式作別這個世界嗎？

話說回來，生命本就有濃厚的情感因素，或其他非理性因素，要討論自殺，談何容易呢？！是的，人絕非理性機器，如過份強調便會與現實脫節，顯得冰冷無情了。或許，覓得箇中平衡還離我們十分遙遠，但努力尋找理想便賦予了生命意義吧 — 因此亦不會想自殺。