四.全心服務他人

蘇軾是個很熱情和投入的人。他在仕途得意時，用心做有益於民的事，仕途不得意時，他仍然關心周圍的人，並貢獻自己所有的才能和財富，服務他人。

用葉嘉瑩的話來說：「蘇軾一生屢經遷貶，但他無論流轉何方，也無論在朝在野，他都未曾放棄其繫心國事、關懷民瘼的志意，而且無論對己對人，他也都一直做著一種『與人為善』的努力。他在知密州任內之祈雨救災，在知徐州任內之治平水患，在知杭州任內之浚湖築堤，在疾疫流行時廣設病坊，甚至在晚年流遷惠州時還曾率眾為二橋，以濟病涉者。」(註 18）

李一冰則這樣形容被貶謫到南荒之地的蘇軾：

「古時讀書人，用世的途徑非常狹窄，一旦遭逢患難，不得已須過退隱的生活時，大多只能照顧自己，不再留心世事了，上焉者，葺治庭園，吟風弄月，作一身安適之謀，下焉者，徵歌選色，恣意口腹，儘量發洩肉體官能的享樂。唯有蘇軾不然，雖已年近花甲，而且被放於蠻荒的嶺外，但他依然精神飽滿，按捺不住『為人』的一腔熱情。

雖然他沒有很多錢，可以大規模做幫助別人的事，也沒有權勢，可以影響別人來做社會福利工作，但他還是隨時找機會，做他能夠做的施予之事，從施予中獲得滿足，汲取快樂。」（註 19）

蘇軾經過惠州江邊，見到處都是暴屍荒野的枯骨，無人掩埋，便與惠守詹範商議，籌募經費，造為叢塚，掩埋枯骨。他見農夫播秧辛勞，便寫《秧馬歌》，遍寄所熟悉的守令，推廣進步的農具，改善農民的生活：

「過廬陵，見宣德郎致仕曾君安止，出所作《禾譜》，文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。予昔遊武昌，見農夫皆騎秧馬，以榆棗為腹欲其滑，以楸梧為背欲其輕，腹如小舟，昂其首尾，背如覆瓦，以便兩髀，雀躍於泥中，繫束藁其首以縛秧，日行千畦，較之傴僂而作者，勞佚相絕矣。《史記》禹乘四載，泥行乘橇，解者曰：『橇形如箕，擿行泥上。』豈秧馬之類乎？作《秧馬歌》一首，附於《禾譜》之末云：

春雲濛濛雨淒淒，春秧欲老翠剡齊。
嗟我父子行水泥，朝分一壟暮千畦。
腰如箜篌首啄雞，筋煩骨殆聲酸嘶。
我有桐馬手自提，頭尻軒昂腹脅低。
背如覆瓦去角圭，以我兩足為四蹄。
聳踴滑汰如鳧鷖，纖纖束藁亦可齎。
何用繁纓與月題，朅從畦東走畦西。
山城欲閉聞鼓鼙，忽作的盧躍檀溪。
歸來掛壁從高棲，了無芻秣饑不啼。
少壯騎汝逮老黧，何曾蹶軼防顛擠。
錦韉公子朝金閨，笑我一生蹋牛犁，不知自有木駃騠。」（《秧馬歌　並引》）（註 20）

秧馬木造，榆棗木為腹，楸桐木做背，腹如小舟，首尾高昂，背如覆瓦，以便兩髀緊夾，雀躍泥中。用蒿草將秧縛在馬首，隨走隨打，日行千畦。他見惠州行人如織的簡陋竹浮橋，便建議改用船橋，聯舟四十，鐵鎖石碇，隨水漲落，以渡行人，又發動當地有力之士，籌措經費，自己也捐出朝服用的犀帶，結果一、兩月間竣工，名曰「東新橋」。州西豐湖上，原有長橋，屢建屢壞。蘇軾支持棲禪寺僧希聞大力改造，向弟婦史夫人勸募，籌得金錢數千，用石鹽木構築，堅如鐵石。兩橋落成之日，蘇軾賦《兩橋詩》以說：「一橋何足云，讙傳滿東西。」又曰：「父老喜雲集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡西村雞。」蘇軾又向知州王古轉述羅浮道士鄧守安的建議，以竹管引蒲澗水至廣州市，讓城內居民有清水可飲，不至因飲用水不亁淨而染疫。他對醫藥又有點研究，到惠州後便立即搜購藥材，合藥施捨，以濟病者。(註 21）

蘇軾是個活躍好動的人，對他人的需要有敏感度，也很為他人設想。世上也有不少這樣的人。但是，在自己遇上困境時不自怨自艾，不獨善其身，而能繼續保持這種服務他人的精神，卻很難得。當他連權力和金錢都沒有的時候，他就用熱誠打動身邊的人，出錢出力，為他人服務，改善平民百姓的生活。蘇軾服務他人的熱誠，很值得處困頓而仍然堅持社會理想的人學習。

 

註 18：葉嘉瑩著：《唐宋詞名家論稿》台北：大塊文化出版股份有限公司，2013 年 10 月初版一刷，頁 156。
註 19：《蘇東坡新傳》（下册）頁 307。
註 20：《蘇東坡選集》頁 267 至 270。
註 21：《蘇東坡新傳》（下册）頁 307 至 315。