世上沒有為別人的革命
【文：汐無明】
筆者在二零一九年的一連串社會事件發生之前，早就意識到作為小資草民，在香港的資產遲早會化為烏有。又或是自由不再，小資生活質素將會大不如前。為了自己，所以決定舉家搬回美國。對，我是為了自己的，我不是去打甚麼國際綫。我這種人，在很多香港人眼中就是「自私撚」，「移民撚」，一些走不了的人怨懟我們這種人。另一端，我們這種人又受到那班聲稱在海外建立「黃色經濟圈」，「為香港做點事」，和打著「國際綫」旗號的香港人鄙視。我有時會有種耿耿於懷的感覺，你當我時妄想症又好，太敏感又好，我總是時常覺得被人情緒勒索，好像背負香港人身份，在海外的日子過得好一些好就是罪一樣。
直到昨天，在拜讀完盧斯達的《極端移民撚》後，我突然又覺得豁然開朗。他罵那些「散水撚」、「移民撚」，而我就是「移民撚」，覺得香港玩完(早已覺得)，但我竟然覺得他罵得好：
「本來好人好姐、近乎百份百安全的移民，對自己的說辭卻是『走難』，內裡是覺得移民於心有愧。為甚麼要有愧呢？有愧源於虛假的罪惡感，虛假的罪惡感則源於過度的自我意識，認為自己也有運動的一大份。」
盧斯達認為人為自己打算，是並無不妥。那些為自己打算的人，口裡卻動不動就說自己為天下人謀福祉，是虛偽。讀盧斯達的文章，經常見他提到存在主義哲學中的本真，他反對一切不忠於自己利益依歸的虛偽行為。
無錯，我移民就是為自己，在以前我是這樣說，現在都會這樣說。而人為自己的命運而努力，對自己的過去負責，這在西方社會是理所當然，天經地義，和合乎人性的。一個人就算可能會為身邊的人付出九成、甚至十成努力，怎也不可能比得上當一個人為自己的命而付出的賣的。如果是為自己的命去拼，給出超過十成力，甚至雙倍努力，這也是合乎邏輯，合乎人性。
按此邏輯，人為自己的命而工作交稅，為自己利益而作出投票決定，這就是西方民主社會的國民美德。人為因為自己利益而加入社會，並付出最大努力，並共同制定規則，且願意合作維護，以期最大的回報和互惠。人們因為個體利益受到保障，社會集體走向錯方向的機會也大大降低。因此，交稅是為自己，濟貧是為自己，守規矩是為自己，投票也是為自己的。反之，處處用社會或集體利益去綁架個體情緒，要求犧牲自我利益，維護大眾利益的集體主義思維，正正就是華人社會走向民主的絆腳石。用大眾利益作旗號去情緒勒索民眾的，也是極權獨裁者和共產黨的慣常手段，也是社會集體走向錯方向的必然因果。集體主義不一定跟民主社會不相容，但極權主義必定要用集體主義去綁架人民。
香港受受儒家文化和漢字文化影響，即使受英國統治百多年，但香港從來都是一個集體主義社會，學校從來不會教受個體感受和個體決定的重要性。每次美國大選時總有香港朋友來問我投了誰，其實每次有人問我，我都很反感。投票大事，是為了自己而投，這只反映我一己利益依歸。即使親如夫妻，在不同的選舉中，利益依歸也不盡相同。投票，本來就是依據每一個人的個體感受，從而定出社會大方向，而不是有了社會大方向先，人再跟從，這就是我很討厭跟人交流投票意向的原因。而去年的選舉，就有香港人跟我說：「左膠很自私，為了自己可以結婚 (指同性戀者為了自己可以合法結婚)，而投拜登，妄顧香港人、新疆人死活。」這正正就是將集體主義的行動準則放到民主社會的問題。
但在美國，這個以個體主義而自豪的國家，不論你政見如何，你說出下面這兩句，都是沒有道德包袱的：
「我不希望我辛苦賺來的錢用來養不願工作的人，所以我投共和黨」
「我不希望我的社區滿街遊民，我支持加稅起多些可負擔房屋，所以我投民主黨」
反之，如果你說：
「我為了不願工作的人好，我不會交更多的稅，他們自然就會去工作，所以我投共和黨」
「我為了遊民著想，我支持加稅起多些可負擔房屋，所以我投民主黨」
這些話，在英語世界說出口會明顯地有一種虛偽的感覺。但在漢語世界，我們慣於說出利他的語境，故意抑貶自我第一身的快意感受。一切關於自我的，自能作出痛苦和跟付出程度掛勾的表達，以避免別人感覺自己自私自利。這一切言語規範，和行動準則，都大大跟以集體主義為核心的文化背境有關。
因此，如果我表達我在美國的生活如何開心，只會惹來大部份人反感。反之，如果我表達自己為香港做了很多事，在美國沒有忘記香港人，便會獲得讚賞。因為香港人的集體感受，就是很多人的個人感受。因為大部份人的行動準則都是先社會而後個人，被判監的老人說自己為年輕人而犧牲，年輕人說自己為香港人，父母說為自己下一代，總是沒有人出來說：「為了你自己的命，站出來吧！」
因為為自己而努力，在集體主義中就是萬惡，是自私自利，社會會因為個人的自私而淪亡。但他們總是看不到，人為自己的命而去行動的力量，比起沉重地等待死後的歷史嘉許，來得正面積極。
在美國生活多年，早就看清了集體主義社會不適合筆者。這才是我離開香港的最大原因，我的確是為自己以選擇離開的，沒有任何「偉大理由」。我希望打算移民到西方社會的人，不要帶著集體主義的行動準則移民。也希望不打算移民的讀者，重新審視一下，用集體情緒綁架群眾的革命，是否真的比起強調自我利益的好。最後，無論任何人也其要緊記，無論在任何民主選舉中，沒有一場選舉不應該是為自己的，也沒有任何一場革命，應該是為別人的。
作者自我簡介：八十後掛名ABC，三十歳前愛讀中國史，三十歳後愛讀美國史。