正念和教練學，看似南轅北轍，實則一體兩面：正念是教練學的最佳基石，教練學是正念的圓滿實踐。正念，是覺察當下的心學，靜觀此時此刻的身心，回歸清明自性的本心，足以提升教練學的維度、深度和廣度；教練學，則讓正念的深厚內功，落實到人際關係，使獨自修行的正念，避免淪為孤芳自賞的曲高和寡。

教練學，源自西方1970年代，根植於西方20世紀的輔導學、心理學、運動學和催眠學，是一套發揮個人潛能的學問。正念，則源自遠古東方智慧，是佛門僧侶的修行實踐，根植於以心為本的東方心智修行。

當教練學遇上正念，便從「外在行為模式」(Doing Mode) 轉為「內在心智模式」(Being Mode) ，從解決問題 (problem solving) 的行為層次，提升為臨在當下的心靈轉化，從「設定目標、規劃藍圖、區分主次、即時行動、有效達標」，轉為回歸內在的當下覺察。

教練學和正念，同坐一條船，同樣重視覺察力、專注力、親和力、同理心、慈悲心、清淨心，非批判、非教導、非投射。同時，教練學和正念的向度、維度和重點，截然不同：(教練學) 有形 vs (正念) 無形，外在行動vs內在覺察、目標主導vs當下主導、渴望改變vs純然接納、專注行動vs專注內心，創造未來vs回歸當下、頭腦分析vs放下頭腦、我啟發你vs和諧共振、重建自我vs放下自我、你我互動vs獨自靜觀。

教練學需要正念，作為基礎，否則容易外強中乾、難以持久。

正念需要教練學，作為實踐，否則容易孤芳自賞、脫離群眾。

當教練學立足於正念，便不再聚焦於過去的事件和評斷，而是用心當下：全然臨在、如是靜觀、心腦合一。結果，外在創造成果、動若脫兔，內心表裡如一、悠然豁達。正念教練的最大貢獻，就是當下臨在，啟動和諧共振的清淨能量場，讓案主(服務對象)放下雜亂思緒，回歸清明自心、心腦合一。

傳統教練，聚焦於案主描述的問題。正念，看清「問題」只是心的投射，所以，焦點從外在問題，轉為內在覺察，連結睿智自性。正念教練的「知」，便從頭腦知識的「認知」，提升為心靈感悟的「覺知」。

正念，讓教練融進清淨無為的觀自在，non-dual，non-doing，non-judgment，不抗拒、不費勁、不對立，看似無所作為，這份無為，其實無所不為、無所畏懼，讓案主站在更高維的深度和寬度，拉闊視野，觀照自心，當下轉念。

正念是心靈力量之「本」，教練學是心靈力量之「用」。前者為「道」、後者為「術」。前者是固本清源、尋根究底的終極法門，後者是具體實踐、有效達標的世間快道。正念教練學，安頓詭變多端的自心，讓正念教練「成為」(Be) 當下自在，「成為」同頻共振的能量發放站，讓案主回歸當下，找回內在力量。

正念教練最大責任，不是改變對方，而是修為自己，讓這份清淨心，成為每天如實內觀的生活實踐。正念教練學，就是修心為本的教練學。

正念不屬於東方，教練學也不屬於西方，而是全人類都適合修持的練習。《正念教練學》嘗試整合東西文化傳承，讓更多人掌握自我啟導(self coach)的有效法門，放下外在干擾，體驗內在喜悅，知行合一。這是嶄新嘗試，難免飛沙走石，渴望盡己綿力，貢獻社會。

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