辯方認為「光時」口號是政治訊息或願景，指恢復失去了的舊有秩序，團結不同年齡喜愛自由的人，並在這個時代創造明顯的改變。……

國安法首案，辯方傳召專家證人、香港大學政治與公共行政學系教授李詠怡。她表示，與中文大學新聞與傳播學院院長李立峯一同撰寫專家報告，從政治科學、傳播學及文化研究著手，解讀「光復香港 時代革命」。他們認為這個口號是政治訊息或願景，指恢復失去了的舊有秩序，團結不同年齡喜愛自由的人，並在這個時代創造明顯的改變。

辯方專家利用社會科學的方法，檢視4000多則「連登」帖文 ，分別計算出現「光復香港」、「時代革命」、「香港獨立」的次數。透過比對發現，不論是「光復香港」或「時代革命」，均與「香港獨立」未有達到統計學上「有關連」的水平，藉以指出「光時」與港獨沒有關係。

眾新聞製圖

被告唐英傑於去年7月1日駕駛插有「光復香港 時代革命」旗幟的電單車，與警員相撞，現被控煽動他人分裂國家罪、恐怖活動罪，及一項危險駕駛交替控罪。

辯方大律師劉偉聰昨日獲准於47人案繼續保釋，今天在庭上負責主問。主問期間，李詠怡指出，在2019年反修例運動當中，7月21日首次出現光時口號。她認為有兩個原因，第一是自2019年6月9日起，出現光復上水、光復屯門公園等社區抗爭，可見「光復」二字於7月份開始出現；第二則是元朗7.21襲擊事件，觸發人們感到有需要用新的東西表達憤怒。

李詠怡引述《當代漢英詞典》指，「光復」解作recover, regain；而《劍橋詞典》則指recover, regain, reclaim, restore, retrieve；還有《辭海》解作恢復舊業。

利用《元史．陳祖仁傳》對「光復」作出不同解讀

《元史．陳祖仁傳》當中載有，陳祖仁向元順帝上疏一話：「自古人君，不幸遇艱虞多難之時，孰不欲奮發有為，成不世之功，以光復祖宗之業。」控辯雙方的專家證人均曾就此處的「光復」作出解讀。

控方專家證人、嶺南大學歷史系教授劉智鵬早前供稱，這裡的祖宗之業，是指江山/政權/國土，形容「就唔好好似辯方報告用一個字『glory』咁含糊，並且係無內容嘅。」辯方專家證人李詠怡今天表示不同意這個解讀，指不可能解作推翻政權，「因為他（元順帝）是在位的皇帝，他為甚麼要推翻元朝政權？『光復』不一定解作恢復政權，因為這裡他（元順帝）亦沒有失去元朝。」

李詠怡又供稱，「光復」來自2016年前的光復上水、光復屯門的社區抗爭，而當年英文媒體多數譯作reclaim。劉偉聰問，這些光復行動是否要推翻政權？李詠怡說不是，而是指向社區問題，簡單而言就是示威者不滿日常生活被內地遊客或水貨客干擾，所以從語意及歷史角度而言，是指恢復公共空間的秩序。

利用口號出現的次數說明與港獨的關聯

控方引用一份由警方製作的報告，由高級督察張偉文帶領的一隊7至8人的隊伍，檢視2019年6月9日至2020年7月1日期間的示威片段，統計「光時」與「香港獨立」、「香港人建國」、「驅逐共黨 還我香港」等口號出現的次數。控方專家證人劉智鵬認為，「光復香港時代革命喺多次活動經常被叫喊，係同呢個驅逐中共、香港獨立有直接關係。」

辯方專家則檢視了在「連登」討論區4000多則帖文的內容，以社會科學的方法統計不同時段出現「光復香港」、「時代革命」、「五大訴求」、「香港獨立」的次數，分別計算口號與「香港獨立」的相關性，結果發現全部均未有達到「有關連」的水平。

庭上另出現過小插曲。在主問過程中，李詠怡指出控方在抄錄梁天琦2016年造勢大會上的言論時出錯，指控方謄本寫到：「選票就係子彈，呢個係『咩comix講嘅』」，李詠怡糾正指應為：「呢個係Malcolm X 講嘅。」Malcolm X 是著名非裔美國民權運動者，推動黑人平權。李續解釋，按照上文下理，將選票當作武器，是一種比喻手法，「正如時間就是金錢，不等如你可以將時間當錢使。」辯方劉偉聰續問：「Malcolm X是分裂主義者嗎？」李詠怡頓一頓說不是。

李詠怡尚未完成作供，案件下周一續審。


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