港版《大叔的愛》近日熱播，成為不少港人茶餘飯後的話題。其中，向來飾演剛強角色的黃德斌在此作中流露出「大叔少女心」，演技突破令好些觀眾眼前一亮。《立場》博客李林風亦撰文，稱黃德斌終於獲得「被三色台耽誤的愛」。《大叔的愛》戲裡戲外都呼應著這份「耽誤的愛」，就像大叔抑壓多時的性取向終於表露於人前，與妻子離婚追求「被耽誤的（同性）愛」。大叔愛情被耽誤的原因，可能是社會壓力，但說到「被耽誤」的嘆息，人們總不期然聯想到命運。

本星期，四間獨立書店帶來四段不同「被耽誤的愛情」。閱讀時代借香港作家蔣曉薇的《家‧寶》，從愛情故事說香港變遷；解憂舊書店借《布魯克林的納善先生》的故事，勉勵大家愛要及時；田園書屋帶來馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》，呼應當下疫情的情感流動之餘，重提老夫老妻的愛情亦值得書寫；而序言書室更將同性愛的討論，拉闊到古希臘哲學教師與弟子的關係，引介梁卓恒、劉保禧、李駿康合編的《字裏人間﹕人文經典與通識教育》，訴說人文教育對情感問題的理解。

閱讀時代：蔣曉薇《家‧寶》

蔣曉薇小姐的第一部長篇小說《家‧寶》，最近由突破出版社重新再版推出。故事的主角余家寶，是八十後的香港人。雖然被取名「家寶」，成長過程卻缺少家庭快樂。曾經和美滿的愛情走得那麼近，但又因為命運作弄而被耽擱。在歐洲遊歷過後，終於決定回歸香港。經歷了幾許風雨，一直被耽誤的愛情何時才能開花結果？

這部小說除了一個向內心挖掘傷痛的故事外，同時亦側寫這個城市：由主角出生的80年代，一直到2014年後的香港。既寫主角的成長故事，同時亦寫幾代人的傷痕。如董啟章先生在序中所言：余，即我，家，即香港，寶，即每一個人。余家寶的故事，即是每個香港人的故事。

解憂舊書店：保羅·奧斯特《布魯克林的納善先生》

我想「被耽誤的愛情」是際遇、是命運。《布魯克林的納善先生》就是一個關於人的命運的故事。命運是一個哲學思想的命題。書中中年的納善先生因婚姻失敗、大病過後，想找一個安靜的地方等待死去，就移居到布魯克林展開新生活。在那裡他遇到不同的人物，舊書店老闆、餐廳女服務員、街角的主婦等，也久別重逢自己的外甥。這些人都是不起眼的小人物，有著自己的過去，有些甚至已經放棄人生渾噩過活。每個故事都令人反思生命的意義。納善想記錄這些故事岀版傳記，因為文字能留存，讓死者複活，「千萬別低估書的力量。」讀完會感到人生並不完美，但這才是人生。還有愛要及時！

田園書屋： 加布列‧賈西亞‧馬奎斯《愛在瘟疫蔓延時》

本書以戰火動盪的大時代為背景，在前後橫跨超過半世紀的時間裡，寫盡了愛恨交織的眾生百態。作者巧妙地將愛情的相思之苦比喻成瘟疫的病狀，而這段無法觸碰、充滿無奈的戀情，也如同無法治癒的絕症般，永無止境地蔓延下去。

男主角的愛情就像是一種病，他為情癡狂，為愛迷戀，並執著等待了五十一年九個月又四天，癡情的他就像是一個與「時間」為敵的男人。很少愛情故事描寫老年人，但兩段蔓延幾十年生死不渝的愛情，在小說裡不是才子佳人，而是一對老夫妻，以及苦苦等待多年的另一個老先生。雞皮鶴髮沒有阻礙愛情，反而是愛情的證明。一部華麗炫目的作品，寫盡了愛情、死亡和回憶，以及歲月的無情。

「美國國家圖書獎」得主湯瑪斯．品瓊這樣評論：一部作品最好的結果是能夠將我們受傷的靈魂歸還給我們，而《愛在瘟疫蔓延時》這部既閃耀又令人心碎的小說，無疑是其中的佼佼者。

值得一提的是，馬奎斯是拿到諾貝爾文學獎之後才寫下本書的，過去文學界不少人稱諾獎是「死亡之吻」，幾乎得過此獎的人就等於是寫作生命的結束，無法再突破，但馬奎斯以最常見的愛情題材，完美詮釋了豐富的思想與人性，成為當之無愧的本世紀最有魅力的作家。

序言書室：梁卓恒、劉保禧、李駿康（編）《字裏人間﹕人文經典與通識教育》

最近上映的港版電視劇《大叔的愛》，讓人們重新思考人與人的情感關係，同性戀(homosexuality)不過是晚近描述其中一種關係的術語，但對人文學科教育的學者來說，這種情感關係其實古已有之。古希臘哲學教師與弟子的關係，並非重視性慾上的自由互動，而是著重於對愛慾和身體的控制。即使在重視儒家教育的古代中國，老師與弟子之間的敬愛，以及儒教在人倫關係所著重的敬愛，亦是一種情感教育。由梁卓恒、劉保禧、李駿康合編的《字裏人間﹕人文經典與通識教育》，以《論語》、柏拉圖《悲德羅篇》、舊約聖經《約伯記》、佛教《地藏經》等經典著作，展述人文教育對情感問題的理解﹔書中其他文章分別以不同經典著作討論倫理及社會課題﹕如德性(《古蘭經》)、政治正當(盧梭)、經濟自由(海耶克)及勞動異化(馬克思)等。本書附錄為中大哲學系教授張燦輝的訪問稿，當中受訪者談及回歸人文教育的初衷，談到人文學術和經典閱讀對公民教育的重要性，以及以人文學科教育對「人的存在」及「對話」等方面的看法，對人文學科感興趣的讀者，大概能從中獲得更多領悟。