周冠威

「世人哪，耶和華已指示你何為善。 祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」(彌迦書6：8)

早前在康城影展特別放映環節中，播放了香港導演周冠威的作品：《時代革命》，引起關注。 尤其是對於當下處於情緒低迷和惶懼心態的不少香港人來說，這部紀錄片雖然沒有治癒療效，無疑可以暫時紓痛減壓，更重要的是欣聞樂見這一段歷史得以透過開麥拉眼用影象紀錄下來，並且散放流傳，保留存儲！ 筆者在網上平台觀看了《時代革命》的預告片段，也追看了幾段有關周冠威拍攝該片的心路歷程即時訪問，並且重溫了他 2015 年另一個作品《十年》的專輯。 簡明來說，筆者以基督徒身份作見證：周冠威不愧是一位「行公義、好憐憫」的基督徒弟兄樣式！

《時代革命》是有關香港人「反修例示威騷亂」的紀錄片，周冠威接受傳媒訪問時表示該片「並非美化暴力或散播仇恨，而是一個紀錄，認為包括政府等不同立場的人亦應該觀看。」 他拒絕匿名蟄伏，在電影作品押下真姓實名，訪問中表明無法理會遊離飄移而難以臆測的所謂「紅線」。 他敢於面對未可預知的「政治打壓」風險，被捕被控以至被囚是極可能發生的殘酷現實！ 可是，周冠威一直表現得從容泰然、謙虛直話，堅執為善，可說是活出一個基督徒「行公義、好憐憫」的樣式來。 接受訪問時他說及「我追求的不是幸福，我追求的是公義」和「我關心的不是事情是否可行或不可行，我關心的是事情的對或不對」，簡潔明確，鏗鏘有力，令人動容！ 筆者身為基督徒，理解和認同這全然是宗教信仰影響所及的強韌信心使然，更深受其堅執和勇毅所感動。

筆者因而聯想起二戰時德國信義宗牧師潘霍華的事跡。 潘霍華參加反對納粹主義的抵抗運動，不惜以身犯險，在戰爭一觸即發時從美國返回德國去，最後被捕入獄，在戰爭結束前被秘密處以絞刑。 他的「十架神學」有著捨命赴義的強烈承擔精神，被視為是一個追隨耶穌做祂門徒的殉道者。 潘霍華認為基督徒必然捲入此世的生活，教會生活必須與人民的生活緊密相連，而基督教的「此世性」與愛相繫，被愛所滲透。 他寫的《做門徒的代價》第一章便開宗明義指出有兩種恩典：「廉價的恩典」和「昂貴的恩典」。 「廉價的恩典是不以門徒身份為代價的恩典，是沒有十字架的恩典，是沒有活生生的道成肉身的耶穌基督的恩典」；「昂貴的恩典是必須日復日地尋找的福音，是必須尋求的禮物，是人必須叩開的大門……它是昂貴的，因為它要人以生命為代價……」 (原書譯本 031-043 頁)。 潘霍華甘心情願作了抉擇，委身追隨耶穌基督，背上十字架成為祂的門徒，並且付出不菲的代價。 筆者認為周冠威有著相類近似的身影，隱約體現出「你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。」(申命記十六 20) 的聖經訓諭。

筆者不是影評人，未能對周冠威的導演表現作出專業評點，不過，還是認為這部《時代革命》紀錄片在政治現實上意義重大。 須知紀錄片的現場拍攝材料是客觀的影象證據，但是，透過選材的處理、場面的調度、剪接的蒙太奇，持平來說，整體的電影視象效果和訊息，應該說是「現實」的其中一個「較接近真實」的版本，因為說到底，筆者以為就算是紀錄片，都是經過主觀想象整理的客觀現實呈現。 筆者早年認識電影時深受「作者論」的影響，深信無論是劇情片、動作片、驚慄片和紀錄片，都必然有著身為作者的導演所詮釋和所表述的觀點，雖然紀錄片必然多幾分導演自覺上的專業克制。 事實上，周冠威在訪問中表明他是站在弱勢抗爭者的角度和立場來「紀錄」這場抗爭運動。 由此觀之，不必諱言，周冠威導演是香港人的兒女，是抗爭者的兄弟，是教會基督徒的好弟兄。 筆者相信，香港人將會記住這個名字：周冠威！

最後，筆者將為周冠威和他的家人恆切禱告，並藉基督的恩惠和慈愛送上祝福，引用以賽亞書 56：1 作結：「耶和華如此說：你們當守公平，行公義，因你的救恩臨近，我的公義將要顯現」。