九月天，新學年。開課向來都是壓力爆發點，尤其剛換環境的學子，挑戰更大。經歷社會運動、疫情反覆，加上教育相關的政策調整等等，無論師生今年開學的挑戰相信會是空前巨大。迎接美麗新學年，師生大概都需要適應，「就當重新手拖手去上學堂」吧！

「夕拾x閒社」推薦香港執業臨床心理學家崖柏的《點解學校無教過情緒科》，盼為學子重返校園「做好心理建設」；解憂舊書店帶來三毛的《快樂鬧學去》，藉著作者唸書、逃學、留學的經歷，勾起讀者成長過程的體驗共鳴。

面對大格局的大轉變，除了處變不驚之外，人們還要時刻保持批判思維。序言書室推介喬‧貝斯特《洞見》，田園書屋楊大輝《思維進化：用思考突破人生所有障礙》，兩書都有助讀者「保持頭腦清醒」，「抵抗無所不在的洗腦工程」。

新開業的「七份一書店」藉著保羅•威利斯的《學做工：勞工子弟何以接繼父業？》，探討教育體制與階級流動的關係，進而提出思想挑戰：「開學，我們還只相信學校嗎？」

夕拾x閒社：崖柏《點解學校無教過情緒科》

《點解學校無教過情緒科》是一位香港執業臨床心理學家寫的書，作者崖柏經常冒起「到底點解學校無教過情緒科」這個問題，為補傳統教育的缺失，他在2020年開了專頁分享自己遇到的生活案例，累積超過2萬followers。

作者認為兒時在學校讀的課程，如果不是當某些專業，其實很多都沒甚麼大的實際作用。可是，從成長開始面對的傷心失望、擔憂憤怒，卻從來沒有甚麼人去教我們如何面對與處理。明明無論我們在甚麼階段，做甚麼崗位，都必會面對現實壓力與相應的情緒、都會糾結於人際與相處，只要是繼續做人就會需要學習嘅情緒科，偏偏從來沒有讀過。

此書引用日常的生活例子，將情緒問題生活化呈現，抽絲剝繭為大家拆解心理的各種毛病，並集結各個案例，以診症的經驗分享從沒在學校學過的處理情緒方法。

作者說，這絕對不是一本通書，亦不是看完就能保你好人一生情緒平安。只是作為一個引旨，去講情緒調節、人際關係的101。

如果大家都懂得處理自己的情緒多一點，就算這個社會再風雨飄搖也好，也許都會和諧一點，快樂一點。

田園書屋： 楊大輝《思維進化：用思考突破人生所有障礙》

最有力的工具，是製造出工具的工具；最有力的思考，是製造出思考的思考；掌握「思維進化」的源頭，成為真正的高手。作者研究了許多歷史中赫赫有名的思想家，從世界第一兵書《孫子兵法》的作者孫武，到相對論的提出者愛因斯坦；從發明奇才特斯拉，到創新教主賈伯斯。透過本書，除了學習他們使用的思考工具，更能學到工具背後的共通原理。

一個人的童年是否快樂、成年後是否優秀、成功、幸福……這一切是由三個因素決定的：基因、環境、自我思考。如果你想提高自己的人生勝率，就應該專注在第三個因素──自我思考，因為這是我們唯一能控制的事情。

透過強大的自我思考，能夠達到人生絕大多數目標。無論你的目標是關乎愛情、事業、目標、社交、物質還是成功，只要能製造出相對應的解決方案，想到達成目的的方法，它們就不再是問題。

前提是：你要具備足夠強大的思考能力，才能製造出達成目標的好方法。本書是否真的能夠幫你達成人生目標？難下定論，但是至少能讓你抵抗無所不在的洗腦工程。

解憂舊書店：三毛《快樂鬧學去》

若能禁止孩子打機及追星，真是家長的喜訊，同時也可能是書店的喜訊，孩子或會因無聊而多看點書。但千萬不要讓家長知道，作家三毛兒時為了看書而逃學，還躲在墳場裏讀書。《快樂鬧學去》是皇冠出版社輯錄三毛從小到大唸書、逃學、到外國留學，與老師和同學的故事，廿二篇故事勻精彩幽默。三毛從小就努力過與眾不同的人生，特立獨行的作風，今天定會被當作問題學生。感動的是，在她讀中二時，因心理問題而休學，繼而遇到她的伯樂，使台灣誕生一位傳奇作家。這些鬧學故事也勾起我讀書時代的回憶，同樣渴求自由自在、無拘無束的人生。

七份一書店：保羅•威利斯《學做工：勞工子弟何以接繼父業？》

社會人類學家Paul Willis的經典著作，也同時影響了社會學及教育學的發展。書分成兩個部份，首先是作者以田野考察的身位走進英格蘭中部小鎮Hammertown的一所男校中學，以民族誌方式書寫十二位反叛男生的學習及小鎮生活，由在校直到畢業，直至入職工廠的首半年。可以想像到，這部份有關挑戰權威及勞工階層描寫幾近構成一部Ken Loach電影；而在本書的第二部份中，作者注入了他豐富的社會學基礎分析，也對學生反學校文化做了洞察的註解。書名副題說得白，How Working Class Kids Get Working Class Jobs，在向上流動階梯受阻的制度下，這小鎮學校的教育是不是在製造一個基層的內循環，勞工子弟透過那個為工人階級而設的學校生涯，會不會永續躲不開成為下一代基層勞工？雖然田野考察的日子是在1972-1975年進行，但是半個世紀後的今天，我們還不是在討論流動階級的結構性窒礙，以及教育體制與政治條件的角力？開學，我們還只相信學校嗎？

序言書室：喬‧貝斯特《洞見》

經歷了一年多的疫情，還有國安法的加持，今年九月開學的感覺變得不一樣。最近教育局終於把推行十二年的通識教育，一改成為國家安全教育及公民與社會發展科，不知有多少人會懷念通識科中的「批判思考」，又有多少人憧憬愛國公民教育能掃除「批判思考」的狹隘性呢﹖說到底，又有多少人會解釋甚麼是「批判思考」呢﹖喬‧貝斯特(Joel Best)的《洞見》就是一本由社會學家寫的有關批判思考的入門書，作者的門路也是透過社會學視角去解釋批判思考的種種技巧。其實「批判思考」可應用在一切社會科學範疇，為何是由社會學家來寫呢﹖大概我們要運用「批判思考」探究問題時，通常都與社會攸關。由於各種各樣的背景，現代社會中的人總是有不同的意見，對事情有不同的見解，這意味着我們對同一項事實，都有不同的論證和假設，有同溫層也有兩極世界的人，這都說明各種背景很容易讓我們產生不同的誤區，令我們各自堅持針鋒相對的觀點和結論，「批判思考」就是從思考到言辭上試圖釐清這些謬誤的技巧。作為社會科學的重要學科，社會學家提供了不少理論以解釋社會現象，他們研究人類社會時，也會研究各種背景的人對某一事件的認知誤區和不同結論﹔或者在研究社會成員的價值觀時，會考慮到他們的誤區和偏見。本書也詳列社會學家進行「批判思考」時涉及的觀念和術語。活在網絡時代，我們已不是單純的經濟動物，日常生活裡早已充斥了不同媒體的意見和預設立場，因此由社會學家來講述「批判思考」以及我們的「認知謬誤」，實在是令每一個人都察覺到該如何保持頭腦清醒。