一、出現

盤古：「你是誰？是什麼時候出現？」
古盤：「我就是你，在你自覺清醒的時候，我就會存在」
盤古：「為什麼你就是我？」
古盤：「因為宇宙意識在你，所以你能感受我的存在，因為宇宙意識不在你，所以我能反應你的存在；你我的分別，就在於意識的甦醒或沉睡」

盤古：「如果我不存在，你還能存在嗎？」
古盤：「不能」
盤古：「如果你不存在，我能存在嗎？」
古盤：「可以」

盤古：「你通常什麼時候會出現？」
古盤：「當你即將進入沉睡時」
盤古：「你不是在我清醒時出現？」
古盤：「我是，但你的沉睡也在你清醒的瞬間抵達」

盤古：「我的清醒是瞬間，我的沉睡會是永恆嗎？」
古盤：「如果你存在意識，時間就具有意義，如果你沒有意識，即便是太易轉換的極瞬間，對你而言，也如同永恆一般長久」

盤古：「我為什麼能感受到你的存在？」
古盤：「因為你的意識已經夠複雜」
盤古：「你什麼時候消失？」
古盤：「在你涅盤之前」


二、涅盤

盤古：「你何時出現？」
古盤：「在你即將涅盤之前」
盤古：「何謂涅盤？」
古盤：「就是寂滅，說法不同而已」

盤古：「所以我們第一次相見？」
古盤：「不，屢屢如此」
盤古：「寂滅不就什麼都沒了？」
古盤：「你會反覆輪迴，無窮無盡」...

盤古：「宇宙是反覆循環的輪迴，即便寂滅仍在輪迴之中，這是為什麼呢？」
古盤：「如果你是宇宙，內部成員的涅盤寂滅，就如同你的遺忘，妄念仍會使你繼續不斷創造新的記憶」
盤古：「你說的內部成員究竟是什麼？」
古盤：「業力，你體內無數巨微不等的眾生都是業力聚合而成」

盤古：「為什麼內部成員的涅盤會使我遺忘呢？」
古盤：「涅盤是對太易“道”的釋放，進而使太初的 “業力” 解體，業力解體的部分，就是你遺忘的記憶」

盤古：「如果我涅盤呢？」
古盤：「那就是從“太極”轉變為“無極”狀態，而“無極”只是宇宙太極狀態的轉變過程，因此你仍在輪迴之中；此外，意識宇宙沒有你、我、他之分，大家都是業力聚合的意識體，而 “意識體” 只是宇宙意識的當下感知」


三、輪迴

盤古：「你何時出現？」
古盤：「在你每次輪迴的末期」
盤古：「每次？我怎麼沒印象！」
古盤：「每次你都會重新開始」

古盤：「為什麼你一直反覆輪迴？」
盤古：「我不知道」
古盤：「為什麼不放緩腳步？」
盤古：「我不能夠」

盤古：「你有好方法嗎？」
古盤：「在你無法感受自己的時候有」
盤古：「為什麼不告訴我？」
古盤：「那時我不存在」

盤古：「難道反覆輪迴不好嗎？」
古盤：「沒什麼不好」
盤古：「難道不輪迴就好嗎？」
古盤：「也沒什麼好」

盤古：「到底怎樣才好？」
古盤：「好不了」
盤古：「為什麼好不了？」
古盤：「因為你想要“好”」

盤古：「如何能夠放緩腳步？」
古盤：「減少執著」
盤古：「什麼是執著」
古盤：「你想好」


四、是非

盤古：「你何時出現？」
古盤：「在你自覺清醒的時候」
盤古：「就是好壞感受？」
古盤：「不，好壞感受只是反應」

盤古：「為什麼我有清楚地好壞感受？」
古盤：「因為你變得精明」
盤古：「什麼是“精明”？」
古盤：「就是你辨別好壞、是非、善惡…等觀念的能力變強」

盤古：「這種能力根源於哪裡？」
古盤：「根源於“太易”」
盤古：「“太易”是什麼？」
古盤：「你的分身」
盤古：「你不是說“太易”是辨別能力的根源，怎麼會是我的分身？」
古盤：「世間萬物都是你的分身，而“太易”是最根本最基礎的分身」

盤古：「“太易”是我的分身，難不成好壞、是非、善惡都是我？」
古盤：「都是你的分身，因此他們都是你，但也都不是你」
盤古：「為什麼？」
古盤：「當宇宙意識在誰就是誰，因此宇宙意識是你也是他們；然而他們的聚合不完全等同於你，所以你不是他們」

盤古：「“太易”既然為辨別是非的基礎，它有辨別是非的能力嗎？」
古盤：「沒有」
盤古：「為什麼？」
古盤：「因為他不是你」
盤古：「他不是我的分身嗎？」
古盤：「是非觀念是你當下聚合的解讀，而非你所有分身的共同感觸」

盤古：「“太易”到底是什麼？」
古盤：「他就是你」
盤古：「他怎麼又是我？」
古盤：「他只有存在與不存在兩種狀態，而宇宙只有太極與無極兩種狀態，宇宙即是太易，何況是你」

盤古：「“太易”為什麼能聚合？」
古盤：「因為“道”，“太易”因為“道”而存在，也因為“道”而聚合」
盤古：「所以是非好壞是因為“道”的不同？」
古盤：「是因為你的解讀」


五、煩惱

盤古：「你何時出現？」
古盤：「在你夠複雜的時候」

盤古：「你為什麼能存在？」
古盤：「因為你已夠複雜」
盤古：「如果我不夠複雜，你就不存在？」
古盤：「對」

盤古：「為什麼我有煩惱？」
古盤：「因為你夠複雜」
盤古：「如果我不夠複雜，我就沒煩惱？」
古盤：「對」…

盤古：「為什麼我還是有煩惱？」
古盤：「因為你還是太複雜」
盤古：「如果我一直複雜下去，就會永遠煩惱？」
古盤：「不會」
盤古：「為什麼？」
古盤：「你會進入涅盤」
盤古：「然後一切重新開始？」
古盤：「對」

盤古：「我能夠永遠沒煩惱嗎？」
古盤：「除非你永遠不夠複雜」
盤古：「如何能夠永遠不複雜？」
古盤：「永恆拋棄存有的執著」

盤古：「是不是無極狀態？」
古盤：「不是」
盤古：「有何區別」
古盤：「差別在於你是否存在」

盤古：「到底差別在哪？」
古盤：「涅盤仍在輪迴之中，所以你是身不由己的進入下次輪迴；放棄執著則仍在此次輪迴之中，你可以使它永遠不涅盤，所以操之在你」

盤古：「如何能永不煩腦永不涅盤？」
古盤：「無為」


六、立場

盤古：「為什麼你存在？」
古盤：「因為你的解讀」
盤古：「我的解讀是什麼意思？」
古盤：「構成你色身的意識體，對環境解釋而產生的具體感觸」

盤古：「構成我色身的意識體，又是什麼呢？」
古盤：「就是你的分身，你的最小的分身是太易」
盤古：「你難道不是我的分身嗎？」
古盤：「我是」
盤古：「你我的感受，是如何形成？」
古盤：「立場」

盤古：「何謂立場？」
古盤：「立場就是構成你色身的意識體，對環境解釋所產生的具體感觸」
盤古：「那不是跟 “我的解讀” 相同？」
古盤：「是相同」
盤古：「那為什麼叫 ”立場”？」
古盤：「立場專注於分別的感觸」

盤古：「所以解讀不同，立場就會不同？」
古盤：「解讀不同，立場還是可以相同」
盤古：「為什麼？」
古盤：「因為分別不同」

盤古：「沒有分別，是不是就沒有立場？」
古盤：「沒有分別，還是存在立場」
盤古：「怎麼會呢？」
古盤：「因為沒分別也是一種立場啊」

盤古：「我的分身也有立場嗎？」
古盤：「當然有」
盤古：「立場有什麼用？」
古盤：「分別你、我、他，自身存續的維護」
盤古：「既然都是我，還有什麼好分的呢？」
古盤：「因為 “太自我” 」

盤古：「立場會改變嗎？」
古盤：「立場隨時在變」
盤古：「為什麼？難道你我也隨時在變嗎？」
古盤：「對」
盤古：「我怎麼沒有感覺？」
古盤：「因為你的解讀」


七、存在

盤古：「為什麼你存在？」
古盤：「因為你已能清楚地感受自身的存在」
盤古：「為什麼我能感受自身的存在？」
古盤：「因為宇宙意識在你，而意識複雜度足以讓你感受自己」

盤古：「為什麼你能與我交談？」
古盤：「因為宇宙意識在我，而我能感受到你的存在」
盤古：「宇宙意識同時存在我們身上？」
古盤：「不，宇宙意識是唯一的，我們能夠感受彼此，並非存在兩個宇宙意識，而是我們能夠解讀彼此的幻影殘像」

盤古：「所以我現在看到的你，是你過去的幻影殘像？」
古盤：「是你意識到的瞬間殘影」
盤古：「為什麼瞬間殘影能夠持續顯示你的存在？」
古盤：「因為我是連續不斷的殘像累積，由你持續瞬間解讀記憶而得」

盤古：「為什麼你並非閃爍不定？」
古盤：「因為你遲鈍」
盤古：「你什麼意思？」
古盤：「你的感受相較於宇宙意識，非常遲鈍」

盤古：「宇宙意識的轉換有多快？」
古盤：「太易轉變的極瞬間」
盤古：「那我的感受瞬間呢？」
古盤：「如永恆一般長久」

盤古：「你不能量化嗎？」
古盤：「在你量化的瞬間，你們的差距就在不斷擴大」
盤古：「為什麼？」
古盤：「因為你更加複雜」

盤古：「太易是不是宇宙意識？」
古盤：「是」
盤古：「我是不是宇宙意識？」
古盤：「是」
盤古：「為什麼相同的意識不能量化？」
古盤：「時、空，因你而解譯；當你專注，時空飛逝；當你專注，時空凝結；當你意識時空，時空正在變化，當你不具意識，根本沒有時空」


八、極限

盤古：「你為什麼存在？」
古盤：「因為你能意識存在」
盤古：「你何時消失？」
古盤：「在你存在意識到達極限時」

盤古：「你的意思是涅盤？」
古盤：「是寂滅」
盤古：「你所謂的寂滅是什麼？」
古盤：「就是涅盤」
盤古：「為什麼分成兩個說法？」
古盤：「我料到你會問，所以分開說，意識的終極是寂滅，意識的極致是涅盤，兩者並無不同，但在此的用意卻不相同」

盤古：「存在的原點是什麼？」
古盤：「空」
盤古：「什麼是空？」
古盤：「無為到極致是空」

盤古：「什麼是無為？」
古盤：「自然到極致是無為」
盤古：「什麼是自然？」
古盤：「自然是 “善善、”惡惡”」

盤古：「什麼是 “善善、惡惡”？」
古盤：「“惡善、善惡” 的意識原點」
盤古：「什麼是 “惡善、善惡”？」
古盤：「“善惡、惡善” 的原點」

盤古：「“惡善，善惡” 與 “善惡，惡善” 不是一樣嗎？」
古盤：「順序不同」
盤古：「什麼意思？」
古盤：「意指因果循環的初發用心不同」

盤古：「什麼是 “善惡、惡善”？」
古盤：「寂滅的原點」