研究顯示，人類接收資訊的途徑，70% 來自視覺。眼睛不單是靈魂之窗，更是接通世界的主要幹道。然而，世道變得險惡，城市變得醜陋，視覺接收得來的資訊雖不至於滿目瘡痍，但恐怕也難再賞心悅目。如此時勢的香港，一座視覺文化博物館即將開幕。鑽入博物館看展覽，到底是逃逸現實，還是直視人類的本性？讓我們從眼睛開始進入美的探索。

田園書屋推薦媒體文化學者尼可拉斯．莫則夫的《給眼球世代的觀看指南》，提綱挈領地回溯視覺文化的歷史，並討論視覺文化如何改變世界。Hong Kong Book Era 閱讀時代和七份一書店＠大南街（夜露死苦），不約而同地挑選歷史與科學作家科林．薩爾特爾的《震撼世界的海報》，進一步闡釋視覺文化的力量，海報如何撼動人心、影響世界。

如同善惡，美醜都是相對的概念。有美，必有醜，反者亦然。解憂舊書店以史蒂芬．貝利的《醜：萬物的美學》談醜說美。美醜善惡從何定義，價值判斷背後不乏權力拉扯。序言書室帶來哲學家洪席耶的《感性配享：美學與政治》，揭示美學的政治。

除了視覺文化和美學之外，七份一書店@東南樓（呵呵癒心書架）推介本地插畫家廖倍恩《我的美術館》，透過無字繪本直接回應一座博物館的誕生。

序言書室：洪席耶《感性配享：美學與政治》

一直以來，視覺藝術在藝術領域上佔據了重要的位置，甚至現代畫家保羅‧克利表明他是為了「可見」而繪畫的。撇開感官區別(如視覺、聽覺)，藝術秉持著「再現」(representation)的原則創作，雖然柏拉圖曾將此蔑稱為「摹仿」(mimesis)，當代法國哲學家洪席耶卻將藝術、美學(這裡也包括詩歌、舞蹈和戲劇)高舉到人類感性分享的層面上，他心目中的美學體制並非柏拉圖或阿里士多德的摹仿或創作，而是一種感性的存在模式，洪席耶撇開了一切藝術作品的形式或感官經驗的主體及對象的樊籬，回到藝術作為感性存在的基本意義﹕藝術或美，就是一個政治共同體的感性分享，而在不同時代，不同的藝術形式，也表達出人們不同的感性分享形式。洪席耶在許多著作中再三闡釋其見解，而最近翻譯成中文的《感性配享﹕美學與政治》，則可謂箇中的綱領。讀者也可以在書中思考洪席耶如何回應班雅明，如後者就複製藝術去神性化，或政治美學化等問題對現代性的批判。

田園書屋：尼可拉斯．莫則夫《給眼球世代的觀看指南》

這本書將影像的觀看政治化，緊扣歷史與當代脈絡，將眼球的運動轉化為思考與行動。作者追溯視覺文化的歷史根源，從自畫像的歷史如何演變為自拍，牽引出我們看待自己的方式如何導向我們觀看這個世界的方式。然而科技日新月異，眼見不再能為憑，「觀看」也逐漸變成某種表演。我們透過螢幕看到各式各樣的影像，看似是個無限自由的場所，事實上我們看到的是被縝密控管和過濾的世界景觀。這些螢幕透過網絡相互連通，其絕大多數分布在全球各城市，亦即我們大多數人 現在居住的地方。為了建造這些城市，其他地方也付出了巨大代價，現在，我們還得學習如何去看待被迫改變的其他區域。

本書作者認為，如果我們想要理解這個正急速改變的週遭世界，以及自己在其中的定位，首先我們必須瞭解，這些變化的規模是全球性的，而上述的幾項指標告訴我們，現在人們對於世界的理解，很大一部分來自於年輕人們透過網路、螢幕所散布的視覺影像。作者沒有試圖去概括龐大又細瑣的視覺資訊，而是透過以上探討來理解這個經歷了劇變、並且仍在持續改變的世界，用優美流暢的文筆、精彩豐富的案例，會改變你看世界的方式──以及你想要如何改變這個世界。

解憂舊書店：史蒂芬．貝利《醜：萬物的美學》

談論視覺文化可以深入探討現代主義、後現代主義。但簡單如我就直接想到美與醜。講述美學的書有很多，但醜又是什麼？何為醜？醜一定讓人嘔心厭惡嗎？文化評論家史蒂芬．貝利的《醜：萬物的美學》，以醜為切入點，觀察與思考世界上人事物的美醜與人的關係。美是好？醜是壞？人真的只挑美而討厭醜？美醜是絕對，不會轉變嗎？這些問題的討論空間都很大，作者結合對藝術與文學的知識，加上全書豐富的圖片和有趣的論述，刺激讀者對醜作另一些想法。作者希望讀者透過閱讀《醜》觀察每件人事物，認真思考並質疑它所蘊含的一切意義。「要是一切都很美……整個世界也就無足輕重了。」

七份一書店@東南樓（呵呵癒心書架）：廖倍恩《我的美術館》

「究竟藝術家想藉這件作品表達什麼？」相信是很多人逛美術館時苦惱的問題。

本地插畫家廖倍恩逛博物館時看得一頭霧水，卻常在生活中發現美麗之處。她創作這本無字繪本《我的美術館》藉主角小男孩 Max 參觀美術館的經過，帶讀者看看生活中的點滴。書中紋身男看青花瓷作品，Max 的目光卻放在該男人的紋身手臂，也許在 Max 眼中這紋身也像館中藝術品一樣吸引！書中還呈現了不同的藝術品如畫作和立體雕塑，以及小男孩 Max 的有趣視覺和想法與藝術品的對比。

讀者看書時可一邊了解美術館的著名作品，一邊連結生活中的「藝術」，以後即使沒有導賞或文字說明，都會學習觀察生活之美。《我的藝術館》更於 2018 年獲得波隆那拉加茲童書獎「藝術、建築和設計類」佳作！

七份一書店＠大南街（夜露死苦）：科林．薩爾特爾《震撼世界的海報》

「視覺文化」四字看似高大上，或者實則沒有離我們這麼遠。海報 —— 一個隨街可見的東西，不論是廉價地在旺角街道成行成市的貼著，或是昂貴地在我頭上動輒要價數十萬的廣告版上，一個方塊裡面的相片或圖像，顏色到文字的編排，是如何做到震撼人心，或者改變世界？

這本書搜羅橫跨400年來的海報影像，範圍包括歷史、商業、公衛、社科、政治、電影從中可觀看人類文化不同與演變，技術的進步，是一場人文與藝術的縮影旅程。不論你是不是「視覺文化」的研究者，都可以簡單地從海報入手感受，這些海報厲害之處，從而了解視覺如何撼動人心。

Hong Kong Book Era 閱讀時代：科林．薩爾特爾《震撼世界的海報》

「看我！看我！」海報，為了召喚和昭告而存在，敘事和視覺風格強烈，務求直擊人心。觀眾匆匆一瞥，目光即可聚焦於海報欲傳遞的訊息。《震撼世界的海報》一書橫跨17世紀至今逾400年的時空，收錄歷史、政治、商業、電影等多張手繪及印刷海報，圖文並置，探研經傳百年的視覺記憶。

海報是流動的載體，承載的訊息可隨著社會更迭改變，影響力甚至足以超越設計的初衷，即使跨越多個世紀，我們仍能在不同場合和商品找到它們的蹤影——原來紅底白字海報「Keep Calm and Carry On」為英國抗戰時期的政治宣傳海報，卻因為紙荒被打成紙漿，直到二戰後半世紀才意外面世；二頭肌發達的女工高呼「We Can Do It！」，本來是戰時電氣公司用作鼓舞員工士氣的海報，80年代則演變成女權主義的象徵；70年代驚世駭俗的避孕海報「懷孕的男人」，赫然寫著「Would you be more careful if it was you that got pregnant?」的標語，在性別壁壘分明、性風氣保守的年代引起極大爭議……海報是雅俗共賞的藝術表達形式，不但能衝破文字的侷限，更是人文精神和社會歷史的圖像座標。