【專訪】馬路舉「五一」手勢喊口號囚 3 月 前哲學系教授郭偉文在法庭談理想主義
4 月 23 日，郭偉文穿著一件印有「No Fear Fight On」的黑色 T 恤，沒有律師代表，徐徐步入被告席準備答辯。這天前來旁聽的人不多，公眾席尚餘空位。
法庭書記向郭偉文讀出控罪：「你被控一項在公眾地方作出擾亂秩序行為罪，指你於 2020 年 5 月 24 日，在軒尼詩道的公眾地方作出喧嘩或擾亂秩序行為⋯⋯意圖激使他人破壞社會安寧。被告認唔認罪？」
「認罪。」
去年 5 月 24 日，大批市民在港島遊行，抗議《國歌法》及《國安法》。郭偉文因為在馬路舉「五一」手勢，高呼「五大訴求」，被裁定公眾地方作出擾亂秩序行為罪罪成。
在港擁有碩士及博士學位、曾在內地大學任教批判思考及哲學的郭偉文呈上陳情信，娓娓道來「犯案」原因。他說自己行徑偏向「理想主義」，在馬路上高舉「五一」手勢是為社會發聲，最終被判監 3 個月。
扣除假期，郭偉文於 6 月刑滿，出獄一個月後抵達英國，透過視像接受《立場》訪問。
郭偉文在法庭談「理想主義」，顯然不被裁判官接納。
而他眼中的「理想主義」其實是指甚麼？
「重視一些價值，並偏向實踐、接近。」若以他本人做例子，「不太擔心自己沒有份工，還走去抗命為社會理想發聲，還在網媒寫一些沒有金錢報酬而帶有理想主義色彩的文字，這樣的行為亦夠『脫離現實』吧，哈哈。」
「我想鼓勵其他人站出來爭取社會公義，每個人能做多少很難說⋯⋯但我覺得重點是，比較多人能夠出多一分力，就會有用。」郭偉文這樣解釋。
* * *
想在法庭講道理
郭偉文的「理想主義」，旁人看來有點傻，至少他的事務律師這樣認為。
「我想嘗試（在法庭）argue 吓，佢就覺得我某些地方不切實際。」
他被控「在公眾地方作出擾亂秩序行為罪」，即「任何人在公眾地方作出喧嘩或擾亂秩序的行為，或使用恐嚇性、辱罵性或侮辱性的言詞，或派發或展示任何載有此等言詞的文稿，意圖激使他人破壞社會安寧。」
郭偉文就法律條文想了一些理據：若現場人士不想聽到其聲音，可能構成喧嘩；相反，若他發出的口號，獲其他人廣泛認同，效果或許不一樣，「其實佢哋都想嗌呢啲口號，但佢哋唔敢嗌，會唔會唔算喧嘩？如果唔算喧嘩，咁可能我冇犯呢條法？」
不過，在律師角度，罪脫機會很低。
郭偉文明白定罪機會很高，既然雙方意見不合、案件不算複雜，也希望把資源留給有需要的人，索性自行處理案件。律師也早告訴他，按照當時形勢，這類型的案件很大機會判監，故他有心理準備，還押前一天忙著替家人打點家務。
郭偉文選擇認罪，向法庭解釋犯案是為了爭取社會公義及發聲。主任裁判官羅德泉聞言謂：「你寫封信嚟，我唔係好知你想點」，指政見不應跟判刑扯上關係。反修例案件中，裁判官多次強調法庭不是處理政治的地方，但郭偉文直言，他正是表達政見，「我點解會有呢個行為，同我嘅政治理念有關㗎嘛。」
如他所料，裁判官未有理會他的陳情。
裁判官判刑時指，根據案情，當日銅鑼灣崇光百貨外有大批市民集結，阻塞交通，站份入士涉及暴力行為，包括破壞和縱火。被告突然在怡和街從行人路走出馬路，做手勢和口號。當時行人路上仍有大量人士集結，部分人士和應口號。警方警告被告離開，被告拒絕，繼續高叫口號。（詳見當日報道）
官：手勢口號推動他人情緒
裁判官續稱，儘管被告的口號本身並無鼓勵他人破壞或使用暴力，高叫口號明顯引起他人回應，當日人群情緒高漲，被告在如此惡劣的情況下，進一步推動他人情緒，後果可以一發不可收拾，判監 3 個月。
裁判官又強調公眾秩序即是公眾安全，法庭不能忽視被告行為對公眾安全的嚴重性。
「個法官對於示威者係咩態度，或者政治立場係點，我哋都有啲評估。都咁多案囉，佢唔 buy 我嗰套我都預咗。」郭偉文對於判監不感意外，但他看過不少案例，認為今次判刑比過往同類案件嚴厲不少。他解釋，當時情況不算嚴重，但裁判官似乎只依賴少量泛泛描述去掌握當時情況，「他能有多了解呢？他甚至連當時情況的錄影也沒有看過。」
而其實除了郭偉文，反修例運動前年爆發至今，還有 33 人被控同一條例下的「公眾地方作出擾亂秩序行為罪」。他們被指控擲物、堵路及喧嘩，近六成被告被判監，最高監禁 7 個月*。(另見報道)
* * *
監獄中的觀察者
從還押到「泊正」（正式在囚），郭偉文出入過三個懲教所。他形容荔枝角收押所膳食最差、囚室擠迫、衞生欠佳；東頭懲教所囚室較寬闊，白沙灣懲教所環境則介乎兩者之間。
郭偉文又發現，香港的監獄頗國際化，他曾經與印度人、巴基斯坦人、尼泊爾人及哥倫比亞人同倉或同期數（工作場所），有利比亞人炮製「監獄料理」，將餅、糖等小食混在一起，弄成一個小蛋糕，意外地好吃；也有法國人告訴他，法國的監獄比香港的好得多，前者只會剝奪囚犯自由，在保障囚權、尊重人權方面比香港完善⋯⋯
這是他兩個月來的觀察，「我係一個相當有好奇心嘅人。」郭偉文笑說。
性格及哲學背景使然，郭偉文熱衷留意身邊事物，總是保持「見識下」的心態，嘗試將坐牢看待成一場體驗，也是一個為理想而付出代價的體會。不過，監獄始終是個磨滅心志的地方，長期被人呼喝、被迫服從命令，甚至連剔牙的自由也沒有。郭偉文說，牙籤在獄中是禁品，他只好將膠梳的齒折下來作牙籤用──光是適應環境已叫他費了不少心力，沒有多少認真思考的空間。
「幾體會到叫天不應、叫地不聞嘅感覺。」郭偉文還押時受感染，持續發燒和嚴重咳嗽，未能獲得即時治療。臨近判刑，他的病情仍未好轉，「我都唔係好多心思擺喺點樣應付法庭，係應付點樣唔好咳。」他深明在囚人士於監控及規範下，久而久之會被馴服，故他特別敬佩還押中的鄒幸彤，「佢抗爭意志仲好強，去到啲咁嘅環境，諗其他嘢可能都唔係有咁多空間，唔係咁容易嘅事。」
獄中的人知道郭偉文曾在大學教書，都對他比較尊重，有時也會向他訴心事，「臨訓前同囚友傾偈，佢講佢女朋友都幾有趣。」他自言是個很好的聆聽者，不會時刻把理論掛在口邊，說到這裡不禁啞然失笑，「雖然我係教呢啲嘢，咁我都唔會有職業病，成日要引發人思考。」
「當然，如果佢有興趣⋯⋯」他想起一個年輕「手足」。郭偉文打籃球時不慎弄傷，別人運動時他只好坐在一旁。同樣因社運案入獄的年輕男生，不時找他聊天，「天南地北乜都傾下」，發現男生對哲學和科學也有興趣。兩人很談得來，短暫的聊天時光，成為鐵窗生活一絲喘息空間。
* * *
最後的信仰
郭偉文看見香港形勢愈趨嚴峻，出獄後一個月抵達英國，現時決定暫時留英，「我唔知繼續咁講嘢、寫嘢，仲返唔返到嚟。」他苦笑。
案發時候，郭偉文經過那裡的行人路，見到示威人群，感受到眾人的壓抑，他不禁走出馬路叫口號，鼓勵人群勇敢發聲。但這不完全是即興，他說：「因為我一直相信，社會運動貴乎很多人能夠多行一步、多出一分力便會有成果。而我當時只想自己先多行一步、鼓勵一下，與我一直的信念一致。」
說到信念，又要繞回理想主義。
他說，理想主義在一場社運中，往往是一種推動力量，「等於有啲對家嘅人，成日會質疑我哋收咗錢，我諗佢哋係比較現實主義嘅人，佢哋唔係好信冇收錢都肯去做咁嘅嘢。」那麼，理想主義會否被解讀成「送頭」、「高成本」？郭偉文輕輕搖頭，「因人而異㗎嘛，你有多啲條件，你咪堅持多啲囉」。
坐監是他能承受的風險。
爭取理想難免要付出代價，但有些理想或是今世、甚至數百年都未必能見到成果。欲談下去之際，郭偉文拋出一個問題，也是很多人心底的問題：
「咁遠嘅嘢，我又見唔到成果，我點犧牲呀？」
郭偉文嘗試回答，若一個人對「理」有體會，或會產生一種很深的信念或信仰，並相信這個「理」值得爭取。例如某人深信有人權的社會是更「理」想的社會，相信背後有其客觀道理，那麼其堅持依賴的就是一種信念，甚至可說是信仰──對背後客觀道理存在的信仰。
記者有點不解，郭偉文解釋：「雖然我自己付出睇唔到顯著的成果，但作為一種信念、信仰，我認為如果我嘅做法合符『理』的話，總會有成果，我唔會白白犧牲。」他以買股票作比喻，「你深信自己揀到一隻好好嘅股票，深信佢長遠增長潛力係好好嘅，股票有上上落落㗎嘛⋯⋯如果政治環境咁樣，你咪睇成佢係一啲暫時嘅 downturn（低迷）。」
在港人眼中，這隻股或已經跌到谷底，「始終人嘅情緒同道理唔一定 match 㗎嘛，睇住佢跌好唔舒服、承受唔住，咪扔埋一邊唔好睇囉。」郭偉文說，就算追求理想也要順其自然，「須知道，我們談的廣大高遠理想，是需要很長時間、很多人的努力才有可能達致。」
文 / 淇