我感覺到全都回來了 — 談罷工下的南亞裔朋友身份、就業與語言

最近 Foodpanda 罷工事件至今終以勞資兩方達成共識落幕。依融樂會觀察，網上輿論大多將目光聚焦在「工人運動」之上，並對運動表達支持。但就算是一些比較自由派的傳媒臉書專頁，仍然會見到有人留言將矛頭指向南亞裔朋友，認為他們屬「非法勞工」，應該要「遣送回國免除後患」；又有人將運動理解為「南亞人的運動」、「幫南亞人爭取人工福利」，好「膠」。

這些說法馬上被人群起瘋狂駁斥負評。聲勢之盛，令人不禁有種《少林足球》中的「師兄弟終於返哂嚟」的感覺 — 兩年過去，重慶大廈振臂一呼的「種族共融」，沒成為空話，正慢慢在這片土地發芽生長。雖然如此，罷工事件中，一些有關身份認同與刻板印象的議題，頗值一談。

「南亞人」與「香港人」？

上星期四，融樂會與一位少數族裔同學 K 在一間本地中學分享。K 在香港土生土長，幼稚園、小學就讀取錄大量少數族裔學生的前指定學校，一直無法學好廣東話。她說，語言對於形塑她的身份認同極為重要。升中的時候，父親明白到要在香港落地生根，就必須學會中文 — 而一個讓她沉浸其中的語言環境，必不可少。於是父親和她逐間學校叩門，終於順利入讀一間主流中學。現在，她就讀本地大學護理系課程，未來志願是成為一位護士。

有同學問：「你覺得自己係咩人？」

她說，「我覺得自己係個巴基斯坦裔香港人。」她的一切童年回憶都在香港這片土地之上。有一次，母親突然身患急症，幸得公立醫院的醫生及時搶救才撿回一命，K 說，當日醫生向她耐心解說病況，不但讓她從此暗暗立志將來從事醫護行業，成為不諳廣東話的少數族裔與醫生之間的橋樑，亦讓她更肯定了自己的身份認同。

「巴基斯坦裔香港人」這說法既熟悉又陌生。熟悉，是因為我們日常語言入面時常會用到這些詞語；陌生，則因為兩者很少合併使用。「香港人」或「本地人」，與「南亞人」經常是一對互不相容的概念：「我地香港人點點點」，然後「佢地南亞人又點點點」。不過，將「香港人」與「南亞人」並列起來，概念上就會不自覺地將那些「覺得自己也是香港人或本地人的一份子」的南亞裔香港人排拒在外 — 這叫那些覺得自己是香港人的南亞裔朋友情何以堪？

這並不是說，所有土生土長的南亞裔朋友都將自己定義為「本地人」或者「香港人」，在不同的處境中，自然有各自的靈活語言應用。不過，這也許是一個好機會，讓我們思索一下所謂「香港人」，到底是否僅限於華人面孔，黃皮膚、黑眼睛 — 一如某些教科書上對「中國人」的狹隘想像？如果不是，這會否又是一個契機，讓我們一同以「X 裔香港人」去稱呼一班與華裔不同膚色，卻有著同樣身份認同的朋友？

食物送遞與少數族裔朋友

將 Foodpanda 工運理解為「幫南亞裔爭取福利」，其實隱含著一種「許多從事這個職業的人都是南亞人」的想法，這種觀念不但其來有自，而且不時與那些「所有南亞裔都是從事低技術、草根行業」的刻板印象相互呼應。

儘管流於以偏概全，這些觀念確實反映了一部分真相：有不少土生土長的南亞裔朋友，的確須從事體力勞動行業，或傳統上較為草根的工種。傳統如地盤工人、搬運工人，新近如食物送遞等，皆屬此類。

可是，這種概括漏掉了一個關鍵：到底是甚麼原因使不少南亞裔朋友從事這類行業？

關鍵仍是語言。如果我們細心留意 Foodpanda 工運的文宣，不難發覺，有不少文宣都以英文撰寫。有很多像 K 一樣的少數族裔同學，在香港土生土長，在悠長的十二年中小學歲月裡，卻無法好好掌握中文這門語言。原因不是因為懶惰 — 懶惰並不足以解釋為何絕大部分的少數族裔學生都學不好 — 而是因為現時欠缺一個系統、完整的「中文作為第二語言」的教育政策。2019 年的平機會《人人學得好》報告指出，現時為少數族裔中文教育設立的「中文作為第二語言學習架構」，「沒有具體回應非華語學生的第二語言學習需要，教師需就第二語言引起的學習困難自行尋找解決方法」。所以，不少有心融入的少數族裔同學，最後呆坐課上，除了挫敗感外一無所得。

而許多許多少數族裔同學，就這樣因為語言障礙而無法順利融入，甚至擁抱本地人的身份；就業機會也僅限於那些較多體力勞動的工種 — Foodpanda 有英文介面，人工也較傳統行業高，自然讓選擇有限的他們趨之若鶩。

最後

這次工運成功，正如飲食及酒店業職工總會幹事何鴻興所言，有賴於「跨種族去集體爭取我哋嘅權益」。現在是時候讓我們更進一步，好好了解本地少數族裔的議題，認識一下他們難以融入的結構性原因了。