繼大潭發現二戰軍機之後，「香港保衛戰」80 周年亦有團體進行記念活動，上周又有學者提出歷史建築保育的 NFT 計劃。歷史議題備受關注，不光是要懷舊自憐，回首過去、整理來時的路，也是了解自身、展望將來的基礎。

田園書屋推薦漢娜‧鄂蘭的《過去與未來之間》可謂最直接的回應。該書從現代社會面臨的危機中，評估人類當前所處的位置。歷史之所以貫穿古今，其中一個意義想必是以史為鑑。解憂舊書店借周非《非議歷史》，助讀者通過歷史反省自身。歷史作為一種資料來源，貳叄書房推介雷·布萊伯利的《華氏451度》，反過來以一個未來的故事，反思資訊自由的重要性。

從人類和時空的寬闊維度回到本地歷史，Hong Kong Book Era 閱讀時代帶來董啟章新作《香港字》，借一套百年歷史的鉛字字粒，述說背後的香港人與事。

序言書室認為，「歷史問題」往往涉及到「政治問題」，尤其關乎「歷史正統」都是話語權的政治。他們藉著曾慶豹《經世與革命》，揭開一段中國特色的宗教史。

Hong Kong Book Era 閱讀時代：董啟章《香港字》

對於歷史與未來的關係，一般都會認為是單向流動，只有未來受過去的影響。但其實即使是被記載下來的歷史，也可以在未來某一天被重新認識、發現、改寫甚至抺殺。人們對過去歷史的理解會隨時間不斷變改。若果已發生的事情也會被任意改寫，那如何能夠確保我們所認知的真相得以保留？

董啟章的最新小說《香港字》，嘗試在書中訴說一段個半世紀前關於香港的歷史。全書可分成三個部分：「活字降靈會」講述來華傳教士為印刷聖經，在香港製造出第一副中文鉛字的歷史；「復生六記」的內容是在十九世紀，穿插在「香港字」誕生期間，一名印刷工的苦戀情書；「晨輝遺書」則是發生在當下，自殺未遂的女大學生，在研究香港字的過程中，尋覓自我身世的經歷。三部分互相扣連，共同組成「香港字」的故事。作者為寫作此書，參考了大量資料，確保書中敍述的一切歷史皆準確無誤。據作者所言，套用到書中的還不到參考資料的二十份一，足見研究功夫之深。

說回「香港字」，這副本已失傳的鉛活字，沉睡了一百五十年後某一天竟在荷蘭被人重新發現，連帶其盛載的歷史也得以重見天日。也許，在時間的洪流當中，我們應當用盡各種方法去嘗試保留歷史，耐心等待它在未來再被訴說的一天。

序言書室：曾慶豹《經世與革命》

眾所周知，「歷史問題」被提出來討論，往往是因為涉及到「政治問題」，對於經過五四百年、百年黨慶的中共來說，歷史正統的問題更與其未來存續攸關，而他們著重的「歷史」涉及到「中國現代性」的問題。表面上，這似乎像中美各搞一次民主峰會各自表述「民主」就解釋了的問題，但從更深層次的文化面向來說，中國現代性與基督教的傳入無法割捨。基督教傳入既為國人帶來現代西方文明（從物質到精神、從科學到政制）的震盪，又意味著「西方帝國主義」或「西方殖民主義」的侵略，即使到了今天，中國依然糾纏在此一二重性問題上。近日曾慶豹的《經世與革命》，似乎能為中國近代語境中的「政治神學」課題提供更多值得深思的宗教思想史分析。正如不久前逝世的中國學者李澤厚，曾提出近代中國的「救國先於啟蒙」意識，在傳統被捨棄，而社會經濟仍十分落後的民國時期，這種意識不單令不少國人（從學生到軍人）投向更激進的、革命鬥爭的方向，亦令他們視基督教為西方洪水猛獸而攻訐之。另一方面，生於基督教氛圍的學者，或本土教會的創始人等，亦將基督教中的基督犠牲精神與大愛，連結到社會平等、兼愛，甚至更激進的社會主義主張，或更有甚者視西方資本主義為基督教之大敵，或認為基督教與東方式經濟思想相通，甚至認為基督教的本質是唯物主義的。視基督教為思想敵人的共產黨執政後，曾大力發動清算本土教會的運動，只容許與黨國合作的教會團體，致使我們忽略了這一連串思想運動，然而在曾慶豹的梳理下，我們又能窺伺出基督教在近現代中國一系列思潮中（無政府主義、東方式大同社會、社會平等、社會主義、唯物主義）獨特的位置，也能理解中國教會本色化的歷史及文化脈絡。這些被中共壓抑的脈絡，對中國社會、文化及政治發展，都產生了不可磨滅的影響。

貳叄書房：雷·布萊伯利《華氏451度》

這本書的內容雖然是一個未來的故事，現在讀卻有當下的憂慮。這個故事是關於一個強權對知識（書本）的控制，在未來世界人類是禁止閱讀或擁有書。在故事的世界裡，科技和娛樂控制了人的思想和自由，他們習慣接受過多而被限制的內容，而不覺察問題所在。回想現在，抖音、網路平台何嘗不是過濾了資訊，在將過量的資料塞進我們的手機、腦海裡? 無法思考就無法覺察自由的可貴，這本書將另一世界的歷史帶給我們，作為一種對未來的啟示。

解憂舊書店：周非《非議歷史》

「歷史的未來」有些吊詭，我們經常提及歷史是因為它千絲萬縷，影響著現在及未來。常人或多知道某些歷史事件，但未必能宏觀理解這些歷史對後世產生的作用。《非議歷史》的作者大量閱讀及研究中國兩多年的歷史文化，從神話、科學、哲學和文學及東西方比較，說明今天中國的問題，許多傳統思想陋習阻礙日後發展，文化根基影響到未來。這書不是學術著作，内容輕鬆，俗中見雅，使讀者感到歷史的重要，反省也好、為鑑也好，不要令歷史成為歷史。

田園書屋：漢娜‧鄂蘭《過去與未來之間》

作者是美籍德國猶太哲學家，本書是是她的論文集，所收的八篇論文篇篇都是經典。被鄂蘭視為她最好的一部作品，這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等鉅著之後，包含了八篇睿見迭出的文章，呈現出她對不同領域與主題的廣博思考，包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化，以及太空科技的發展。她筆下勾勒出現代社會面臨的一個緊迫危機：政治學中，諸如正義、理性、責任、德性、榮譽等傳統關鍵詞的意義失落，及其帶來的後果。通過八篇隨筆，她再一次提煉出傳統概念中至關重要的精華，以此來評估我們現代人當前所處的位置，重新獲致觀照未來的框架。

雖然寫作於五、六十年前，但本書的讀者會吃驚地發現，鄂蘭早已提出了預言性的深刻洞見。換言之，這是一本極具當代議題性的書。鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」，本書是她自己的思想實驗，也是她召喚所有讀者一同進行思考習練（exercise）的邀請。儘管寫作於五十年前，但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題，鄂蘭早已提出了預言性的敏銳洞見。今日的我們，依然可以從她獨一無二的思考中舉步，朝向有著無限可能的遠方。

本書是鄂蘭給我們的一份有留下遺囑的思想遺產，而採取行動來實踐並傳遞下去，才能算是真的繼承。