不瞞大家說，若不是一顆星星的隕落，會不會興起收藏她的著作還難說。但是我還是收藏了。而在這同時也收藏了蔣竹山老師的書，才發現這兩位所關注的焦點是類似的。我這個從學術跳到民間史學，從純史學跳到文化資產、建築論，現在在教日語的怪怪身分（有人說斜槓是吧），我想剛好來比較跟介紹這兩本書給大家。

我研究所的時候，因為我大學同學慢我幾年考上台史所，我那時誤以為要繼續走歷史，跟著去聽了很多歷史理論的課。我是在誠品撿到陳柔縉出道作《西方文明初體驗》的，初版2005年正是我研究所當時。當時根本沒有大眾史學，授課老師拿當時就已經絕版的《餘暇社會學》來當教科書，這本是呂紹理老師的書（簡歷），當時呂老師在政大，出版一本很具看頭的《展示台灣》，是博覽會的相關理論的書。從《餘暇社會學》有提到星期制、時間制的概念，以及許多民眾休閒生活的統計，非常有趣，應該是大眾史學的開始。

以下：蔣書、陳書

蔣書和陳書的內容，都有提到這些有趣的大眾史學。尤其陳書在2005年的時候就出版，當時歷史及文化資產科系有開始有學生參考她的《西方文明初體驗》，算是大眾史學的第一批參考書。不過呢，她的書都是參考《台灣日日新報》寫的，在歷史學界，《台灣日日新報》是第一手資料，而如陳書根據第一手資料分析、發揮寫成的，充其量只是第二手資料，在史料的運用上的價值就不如直接讀《台灣日日新報》的了。我記得以前有位學姊研究百貨店，就有被她指導教授說，要去更深一層的找一手資料。尤其《台灣日日新報》幾乎由日文寫成，若只是讀《漢文台灣日日新報》，表示這研究生幾乎不會讀日文，那這篇論文的價值就比較商榷了。

不用比較，蔣老師、呂老師都是正統歷史系研究出身，史料嚴謹度當然是一定勝。行文則可能讀者之間各有喜好，在此不評。本文提供訊息給一些文資學系學院、建築史學研究所學生，大眾史學的研究已經有歷史學者專書出現（二刷了，也比較容易入手）。蔣老師寫的主題跟我關心的主題有些重疊，在此列舉幾樣：

  1. 博覽會
  2. 吉野村
  3. 衛生
  4. 時間

蔣書《島嶼浮世繪》算是很平易近人的把歷史理論融合大眾歷史學寫出來。我記得我讀第一版的時候，是在彰化車站前某獨立咖啡店（可惜現在已歇業）。我在那邊等時間，看著老闆的收藏，差點把第一版看完。所以這次再版，決定同時收下。卻剛好也收到兩本不同風格的大眾史學經典書，算是一種巧合。