沙特以此闻名的“两圣地监护人”称号 其实来源于几百年前的埃及 | 新闻 | 半岛电视台
Custodian of the Two Holy Mosques
艾哈迈德·萨米尔—开罗
众所周知，纵观历史，穆斯林的国王和苏丹都非常注重头衔。其中一些头衔是由统治者自己选择的，一些是由于政治和社会条件产生的。
不过，统治者之所以要冠上头衔，主要是为了帮助扩大控制范围和影响力，尤其是如果头衔与在穆斯林中占有重要地位的宗教意义相关。这些年来，最著名的头衔就是“两圣地监护者”。
可以假设这个头衔是由沙特阿拉伯发明的，但事实上它并不是无中生有的，也不属于沙特国王，因为它的历史追溯到几个世纪前的埃及。
阿尤布寻求宗教合法性
法蒂玛王国在埃及结束统治后，萨拉丁·阿尤比在公元12世纪建立阿尤布王朝。他努力团结阿拉伯人和穆斯林，以应对十字军东征和阿克萨清真寺的 解放。
这位“苏丹纳赛尔”还注重保障前往朝觐的陆路和海路的安全，以免受十字军的攻击。他还成功挫败了一次试图偷走先知遗体（由两圣寺谢赫们在清真寺讲经坛上送别）的行动。从此，萨拉丁·阿尤比就有了“两圣地监护人”的称号。
此称号刻在约瑟夫圆顶上，位于耶路撒冷圆顶清真寺圆顶以南（社交网站）
考古研究员优素福·奥萨马告诉半岛网称，保护朝圣者、大清真寺和先知清真寺的安全，使萨拉丁团结了旗下的军队和背后的人民，这要归功于谢赫们和希贾兹人民冠以的“两圣地监护人”的称号，然后在伊斯兰和阿拉伯国家传播。
为了介绍埃及被人遗忘的文物，奥萨马在Facebook网站创立了马穆鲁克人主页。他指出，耶路撒冷阿克萨清真寺的圆顶是以萨拉丁·阿尤比的名义建的，上面写着“两圣地监护人”的称号，日前为公元1191年/伊历587年，这意味着这个称号可以追溯到大约800年前，而不是像我们所想的一样是新的称号。
阿里·萨拉比博士在关于萨拉丁的一本著作中写道，“萨拉丁·阿尤比去世后，阿尤比王朝仍然保留着这个头衔，因为该王朝继续为朝圣路提供安全保障，保护朝圣者并为他们提供服务，从而使他们在阿拉伯地区拥有巨大的政治影响力。”
马穆鲁克人继承了头衔
萨利赫·纳吉穆丁·阿尤布（As-Salih Najm al-Din Ayyub）去世后，马穆鲁克人掌权，但保留了阿尤比人的头衔，比如“苏丹”及“两圣地监护者”。
伊斯兰考古学家萨拉赫·阿德尔说，“马穆鲁克人以前是阿尤布王朝苏丹的奴隶，这个出身一直让他们很不安，他们心里很害怕埃及、黎凡特和希贾兹人民抗拒他们的统治，因此，他们奴隶为朝圣者提供服务，并多次向圣殿和先知清真寺捐赠。
“保留两圣寺监护人头衔、战胜鞑靼人后所取得的军事胜利，使马穆鲁克人扩大了影响力，并获得领土内外的人们的尊重，” 阿德尔说。
根据优素福·奥萨马的说法，“两圣地监护人”的称号刻在开罗的一条名为“Al Moez Ldin Allah Al Fatmi”的街道的一座大伊斯兰文物建筑上，这个建筑属于曼苏尔·阿卜马里·赛义夫丁·盖拉温（Al-Mansur Qalawun）苏丹，最著名的马穆鲁克苏丹之一。
称号刻在开罗的曼苏尔·盖拉温苏丹建筑群入口附近的窗户上（半岛电视台）
头衔转移到奥斯曼
考古学家萨拉赫·阿德尔继续讲述称号的历史说道，“虽然马穆鲁克人在达比克草原战役（Battle of Marj Dabiq）中输给了奥斯曼苏丹萨利姆一世，但他们仍然继续保护希贾兹土地。他们成为了奥斯曼统治下的埃及行省管理者，他们有义务准备最重要的朝觐车队，以乘载天房外覆盖的黑色丝绒绣金幕（Kiswa）。”
“因此，随着奥斯曼人结束了马穆鲁克王朝的统治，希贾兹领土归为奥斯曼人，奥斯曼帝国苏丹成为最值得拥有‘两圣地监护人’称号的人。奥斯曼人致力于重建两座圣寺，分配必要的捐赠基金以保护它们，为朝圣者服务，从而使得他们在数百年的继续统治下冠名称号。 ”
最后是沙特
阿卜杜勒·阿齐兹·阿勒沙乌地在其统治下统一希贾兹和内志后，伊历1351年/公元1932年，他决定将该国改名为沙特阿拉伯，沙特阿拉伯至今已拥有七位国王，其中一些国王拥有“两圣地监护人”称号。
首先是费萨尔国王被冠名“两圣地监护人”，并将此称号写在天房外覆盖的帐幔上。1986年，法赫德·本·阿卜杜勒·阿齐兹国王决定放弃“国王陛下”的称号，改为“两圣地监护人”。之后登基的他的两位兄弟，即阿卜杜拉国王和现任国王萨勒曼·本·阿卜杜勒·阿齐兹，也沿用此名。
来源 : 半岛电视台