30/05/2022 - 19:17

「提要」彼特拉克偶遇劳拉，唤起他无限的爱恋，但实际上他们并没有真实、密切地交往过。这一段爱情是虚幻的，它仅酝酿在彼特拉克的心中，但劳拉激起的情感却是真实的。这是一种全新的追求，全新的感觉，因为上帝创造的女人，不再是偷食智慧之果的罪人，而是饱受赞颂的女王。

问：彼特拉克和劳拉的相遇，是一个文艺复兴时代的象征吧？

 

答：是的。正是这次相遇激发了彼特拉克创造《歌集》的灵感。而在这部诗集中，彼特拉克尽情讴歌人性、自然、爱情，美丽的容貌和迷人的肉体。他让上帝改变了面貌，使他成为一个创造美丽的女人，丰富的大自然，善良的人性和爱的激情的主宰。在牵扯到自己的激情时，彼特拉克把上帝撇在一旁，直抒心臆，细致地描写自己的心灵感受。所以他与劳拉的相遇，象征着人性高扬，神性消退。好，我来给听友们讲讲这个故事。彼特拉克写作的那些优美动人的情诗流传开之后，他的朋友们纷纷向他表示祝贺，他告诉朋友们，他这是受一位偶遇的美妇人激发而作。大家起初都不以为意，想这不过是诗人的夸张之辞。后来人们在米兰图书馆彼特拉克自己珍藏的一本维吉尔诗集的扉页上，发现了彼特拉克亲笔写下的一段话，这段话说，“劳拉品貌超群，因我的诗歌而闻名。1327年4月6日，她第一次出现在我面前，那是在阿维尼翁的圣克拉拉教堂。1348年，在同一城同一个月同一天，那支光被从我们的时代中取走了”。这段记载证实了彼特拉克确曾遇到这样一位美丽非凡的妇人。他被她吸引，终身不忘。他惦念她，从第一次见到她，直到她离世，为她写下200多首美丽的诗篇。

 

问：这和但丁心目中始终有一位引导他的贝娅特丽斯很像啊！

 

答：是的，不过这里有一样的地方，也有不同的地方。贝娅特丽斯是但丁心中的女神，其超验性高过它的世俗性，而劳拉在彼特拉克那里，则是有血有肉的活生生的一个女人。我们看看彼特拉克在他的诗中是怎样描绘的，“爱神从什么地方找来金丝编成两条辫子？/从什么地方采来玫瑰一般的胭脂？/又从什么地方找来新鲜细柔霜雪/造就了她那细嫩白净的肤色和身姿。/从九重天的天神那里传来了/美妙的歌声，使我揪心/令我窒息，让我难以自持/又从太阳那里射出的目光/使我喜怒无常，一会儿热得火炙/一会儿冷若冰霜，折磨我的心灵躯体”。听友们若还能记得但丁《天堂篇》中对贝娅特丽斯的描写，就能看出这两个女人之间的差别。说起这位劳拉，后人查出1348年3月，也就是在她去世前不久，曾立过一张遗嘱，立遗嘱人全名为劳拉·德·萨德，是于格·德·萨德伯爵之妻。劳拉为这位萨德伯爵生过12个孩子，这支血脉传到18世纪，就出了个著名的萨德伯爵，他是施虐受虐狂情色小说的创始人。所以现在精神病学和性学中的施虐狂sadisme，就是以他命名。彼特拉克若地下有知，不知该作何感想。他讴歌人性、爱情的对象的后代，在解放人的肉体欲望和感觉上，已走得太远了。彼特拉克自从遇见劳拉，便把这一份爱情藏在心里，从远处默默地观察她，爱恋她，把这份情感化作一首首美丽的诗歌，后来结成集子名为《歌集》，这是文艺复兴时期的重要文献。我们现在读这些诗，能感觉到文艺复兴时人的感情和感官觉醒的气息扑面而来。

 

问：彼特拉克后来 因为这些诗，得到了桂冠诗人的称号吧？

 

答：是的，那是在1341年，在罗马城的卡皮托山上，他被加冕为“罗马桂冠诗人”，这在当时是极高的荣誉。但是彼特拉克被称为文艺复兴时代的第一位人文主义者，还有更重要的理由，那就是他对古代典籍的搜寻与研究。我们曾讲过，文艺复兴最初的涵义就是指对希腊 罗马古典著作的收集、整理与研究。古代典籍在中世纪的漫长岁月中，有许多都泯灭、遗失了，但仍有相当一部分被教士们收藏在修道院中。那些手稿布满灰尘，躺在无人问津的书架上。彼特拉克鼓励他的朋友和学生去欧洲各地搜寻这些典籍，他本人也亲自动手动脚，游走在欧洲各地，探访修道院。一旦发现珍贵的手稿，或收买或请人抄写，他自己也亲手抄写过多种古典手稿。他是一位高超的书法家。现在在梵蒂冈图书馆中，保存着他亲手抄写的书。他用一种小哥特体来抄写这些书籍，非常娟秀美丽。他把时间花在旅行上，足迹遍布莱茵地区、弗莱芒地区、布拉班特、巴黎，每到一处，他都会去修道院或者大学的图书馆中，搜寻经典文献。他在列日找到了西塞罗已经遗失的演说抄本，在维罗纳找到了西塞罗给阿提库斯、布鲁图和昆图斯的书信。有趣的是，彼特拉克被这些古代大哲之间的通信所感动，所以他自己就开始给这些古代大师写信，因为他认为，人性的尊严和高贵都可以从这些大哲们的通信中学到，他甚至认为只有再复活这些古代大师的思考方式，行文方式之后，人才是一个有教养的真正的人。据记载，他曾经给荷马、西塞罗、李维这些希腊罗马时代的伟人写信，仿佛自己和他们生活在同一个时代。

 

问：他的这种探究学问的方式，是不是代表着文艺复兴时期，文人的一种普遍的风气？

 

答：是的。彼特拉克对古典文献的态度，表现着文艺复兴时代的文人对文化修养，对典雅精致的精神的追求，更重要的是对自由创作的追求。他还亲自用哥特体来抄他自己的诗集，并且亲手给抄本做装帧，在折页上用彩色的枝叶图案，装饰手写字母。一切都是亲手精心制作，不要小看这些做法，高级文化正是在这种心血的浇灌下才成长起来的。所以，彼特拉克格外受到后世文化人的敬重。他在Vaucluse的故居，在Arqua的故居，都是后代文人的朝圣之地。拜伦、雪莱这些大诗人，都曾往Arqua朝拜。而且，他不仅影响文人，还影响音乐家。我们知道，李斯特在他的钢琴组曲《旅游岁月》第二集“意大利”中，就有三首曲子是从彼特拉克的诗集中获得的灵感。听友们要记住的是，彼特拉克所倡导的人文的精神和自由的心怀，这是欧洲精神文化发展的最关键的要素之一。好，有关彼特拉克，我们就简单介绍到这里。