伊斯兰医学是如何发展的？ | 医学 | 半岛电视台
先知医学
研究阿拉伯半岛早期医学的史学家认为，当时医生所采用的医疗思想与前人并无本质的不同，也并未超越前人的医疗思想，大部分都是健康保健方面的实践，并涉及很少一部分简单的外科医疗，如拔罐，放血，烧灼，拔牙，包皮环切等1。
尽管如此，先知的劝诫主要是鼓励穆斯林学习医学，鼓励人们在医学专家的启发下通过宗教、感悟等正确的方法来理解医学，但阿拉伯医学在其发展之初仍旧停留于沙漠中，正如伊历8世纪/公元14世纪的伊本·赫勒敦所言，沙漠医学发展到他那个时代，仍旧只是传统的医学，在此所引用的圣训并非是来自于天启。 他说：”在沙漠中人们聚居的地方，在大多数情况下，医疗主要建立在一些不完整的经验基础上，是由聚居区域内男女老者们世代传承下来的，也许有些经验是正确的，但这并不符合自然规律和标准，也不符合人的本性和性格。这种医疗情况在阿拉伯人中很多，也有一些比较著名的医生，如哈里斯·伊本·凯尔德等人。伊斯兰教法中提到的一些医学知识也属于这种情况，他们与天启毫无关系，对于阿拉伯人来说，这些都是很普通的事情。他们谈穆罕默德先知的医疗言论时就如同谈家常便饭一样，而不是一定要大家履行的事情。 “4
自从伊玛目阿里逝世之后的伊历41年，穆阿维叶时期的倭马亚人就已经掌握了哈里发政权，这个在历史上存在了90年的帝国，它东到中国，西到安达卢西亚，各民族间的文化融合自然而然地促进了科学、医学的发展，也推动了科学和医学在城际之间的双向传播。
当时的沙姆地区是政权统治的中心，同时也是阿拉伯与罗马两大古文明的交汇中心，当时沙姆地区的基督教学者对古希腊哲学和医学典籍也非常了解，所以就在当时开始了第一次翻译运动，学者应倭马亚埃米尔哈立德·本·叶齐德·本·穆阿维叶的要求，组织翻译了大批化学和医学典籍。 5
在哈里发麦尔旺·本·哈凯目和瓦利德·阿卜杜麦力克·本·麦尔旺时期，又组织翻译了一批希腊医学典籍，到哈里发欧麦尔·本·阿卜杜阿齐兹时期，哈里发将他的朋友兼医生阿卜杜麦力克·本·艾布杰从埃及聘请来，让他进行医疗诊治，并在安提俄克为哈里发讲学，这被认为是希腊科学向伊斯兰地区的第一次早期传播。 6 当时比较著名的医生有伊本·阿萨里，穆阿维叶·本·艾比·苏富扬将他安排为自己的随从和私人医生，他是一位博学多识的医生，历史学家伊本·艾比·艾素比阿谈论他时说道：”他是大马士革一名医术超群的医生，是一名基督教徒，穆阿维叶·本·艾比·苏富扬掌权之后就将他安排在自己身边，并对他以礼相待，而且经常拜访他，伊本·阿萨里是单剂和复合药物方面的专家，其中就包括剧毒药。 “7
同时倭马亚人重视医疗场所的兴建，哈里发瓦利德·本·阿卜杜·麦力克·本·麦尔旺（卒于伊历96年/公元715年）被认为是伊斯兰历史上建立伊斯兰医院的第一人，医院建于在伊历88年/公元707年，这间倭马亚大马士革城里的医院很有可能模仿了叙利亚拜占庭、埃及亚历山大和伊拉克附近军迪萨布尔城(Gundeshapur)的建筑风格，它主要是为麻风病人设立，麦格利兹说道：”伊斯兰历史上第一个兴建‘比马利斯坦’（波斯语，bimaristan指古时医院）的人是瓦利德·本·阿卜杜·麦力克，在伊历88年，他首次在医院开设医疗预防中心，并在医院里安排医生，为医生发放工资，并要求看留这些麻风病人以免其外逃，还为麻风病人和盲人发放补贴，但至于瓦利德兴建的病院的地理位置，我们就不得而知了。 “8
在阿巴斯王朝的早期，艾布·佐法尔·曼苏尔和他的孙子哈伦·拉希德和后来的麦蒙都鼓励把军迪萨布尔城中最重要的一个医疗中心里的医生迁转到巴格达，其中比较著名的医生有巴赫提术阿（Bukhtishu）家族的祖孙几代。
其祖父是杰尔基斯·本·杰布拉伊来·军迪·萨布里，他是在现今邻近伊拉克的伊朗胡齐斯坦地区军迪萨布尔城中的著名医生，伊历148年阿拔斯哈里发艾布·佐法尔·曼苏尔得了胃病，难以进食，而巴格达的医生又无力医治，所以有人向哈里发推荐他，哈里发命人将杰尔基斯从军迪萨布尔聘请来。
伊本·艾比·艾素比阿说道：”当杰尔基斯来到之后，他用波斯语和阿拉伯语向哈里发问好，当时哈里发对他俊美的仪表和优美的言谈颇为欣赏，所以让他坐在了自己面前，并寻问他一些问题，杰尔基斯镇定自若地回答着，哈里发对他说：‘我已经从你身上获得了我以前所喜欢并日思夜想的东西。’哈里发向他讲述了他疾病的由来，杰尔基斯就对哈里发说：‘我将用你所喜欢的方式为你治疗。’第二天杰尔基斯来到哈里发身边，先为他号脉，并让他喝水，之后同意他减少进食，然后对其进行温和的治疗，后来哈里发痊愈如初，甚是欢喜，于是就命人重赏他。 “9
自此之后，杰尔基斯家族就声名远扬，他的儿子巴赫提术即”阿卜杜•麦斯赫”成为了哈伦·拉希德的私人医生，后来巴赫提术的儿子杰布拉伊来也成为了哈伦和哈伦两个儿子的医生，巴赫提术家族八代12人都是作为哈里发的医生和顾问而为他们服务，他们都是聂斯托利基督徒，也都重视文章的翻译和论文的编撰，就这样一直持续到公元11世纪后半叶。10
至于阿拉伯文明时期所采用的医学理论，无论是穆斯林医生还是基督徒医生都大致相同，从阿巴斯初期一直持续到伊历3世纪晚期，都流行”气质说”或”混合说”。这些理论是由古罗马医生盖伦（Galenus）于公元2世纪提出，盖伦的理论是建立在四体液学说的基础上，四体液学说即：血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁，四体液说又出自希腊著名医生希波克拉底的著作中，它是相对于四要素说而言，四要素即：气、水、火、土，当时四要素对于医生来说很重要，医生在诊治过程中都会将其考虑在内。11
盖伦的理论并没有阻碍阿拉伯医生在诊治过程中对病人进行全面地观察，也没有阻止他们利用逻辑思维来解释他们所看到的，对病人的诊断是希腊和阿拉伯医学的主要关注点，同时哲学与医学的结合在盖伦的著作中也明确地被提到过，在中世纪的伊斯兰地区的医学中也一直这样提倡。 12
如上，早期的阿拉伯医学经历了由依靠占卜、魔术和蒙昧时期阿拉伯人原始而简单的实践经验到采用科学方法、借鉴其它民族医学经验的过程，并在倭马亚王朝和阿巴斯王朝早期一直缓慢地发展着。在下一篇文章中，我们将引证已被翻译成阿拉伯语的希腊医学典籍，介绍在阿拉伯伊斯兰文明前四个世纪中最著名的一名医生，他就是艾布·宰克里雅·穆罕默德·本·艾比·拜克尔·拉齐–一名仍然被西方人赞叹和敬仰的医生。
[2]卡麦伦·萨玛拉伊，《阿拉伯医学简史》，第1册第230页。
[3]阿布纳伊姆•阿斯法罕，《先知医学》，第1册第173页。
[4]《伊本·赫勒敦介绍》第651页。
[5]纳迪姆，《目录》，第354页。
[6]萨玛伊，《阿拉伯医学简史》，第1册第254页。
[7]伊本·艾比·艾素比阿，《医生诊断之源》第171页。
[8]《先知时代到奥斯曼时代的伊斯兰医院》第188页。
[9]伊本·艾比·艾素比阿，《医生诊断之源》第184页。
[10]《医学》选自《阿拉伯科学史百科全书》，第3册第1161页。
[11]同上
[12]同上，第3册第1164页。