《盲山》仅仅是一种生存方式
他在北京跟哥们合租了一所房子，每个月挣一万来块钱，曾经在北京谈了一个同样是外地来京北漂女朋友，因为没法解决房子的问题所以没法结婚。他曾经打算让这个女人跟自己回东北老家，壹个四线小城市一起生活，在老家他这些年攒的钱和父母的积蓄能比较轻松地解决房子和车的问题。但是女方不乐意。后来，他们分手了，女方嫁给了一个有房子的北京人。
第二个故事跟第一个故事的前半部分类似，只不过后来这个女孩嫁给了老家一个家里介绍的对象。据说是个公务员。
第三个故事则是我表哥的故事，他和我表嫂在上海，双方家庭砸锅卖铁在上海一个他们称之为农村的地方买了一所房子，就这据说还欠了一屁股贷款。表哥的母亲经常在背后骂自己的儿媳妇，说她勾引自己的儿子，怀上了孩子。不然何必这么着急结婚？儿子被这个娘们算计了。
《盲山》这部电影我没看过，也不打算看，因为我不看就能猜到这部电影又在放什么屁。中国的这群小知识分子的狗嘴里，是吐不出象牙的。
其实，盲山这种故事我很熟悉，因为我们这座城市本身就是盲山型城市。
大约一千多年前，契丹人在一次南下掠夺的过程中抢了一批南朝工匠，回到塞外之后他们在一个背山面河的地方修建了一座小城，把这些从南朝抢回来的工匠安置在这座城里，后来这座专门为辽国皇帝服役的工匠之城逐渐发展成我今天居住的这座城市。
应该说，在辽金元三代，我们这还算比较兴旺发达，因为契丹人、女真人和蒙古人不断的南下抢劫，抢回来大量的财富自然也会有一部分流入我们这里。我们这座城市的衰落是从明朝开始的。因为明朝以后，国家统一，修了长城，打压蒙古，我们这里的进项也就断了，城市开始不断萎缩。到了清朝末年，城中也就剩下几千人常住人口了，还有很多是河北和山西过来做买卖的。再次的发达则是张大帅上台以后。张大帅开始跟关内打仗，又抢回来不少东西，加上日本人的开发和山东河北的移民，现在我们这里又成了四线城市。不过随着中国再度统一，苏联技术通道关闭，东北下岗狂潮席卷，我们这再次陷入衰退，现在人口也就几十万的样子，而且还在不断的减少。
如果按照文明人的做法，那么契丹人和蒙古人就不该去抢劫，他们应该老老实实跟孙子一样去南朝打工。被南朝人像剥削牲口那样剥削。有幸能留在内地的自然是好，就算到了岁数被退回来的也不要气馁，在蒙古和东北找本地的女人凑合凑合也就罢了。但是如果因为人口流失的太厉害，本地的年亲人都跑光了该怎么办？
那就买个电脑，或者买个手机，找个小网站，看美女直播。。。对了，当时还没有互联网，也没有电脑和手机。。。诶呀，这可怎么办呢？不过无论如何，也要文明，也要守法，也不能抢劫，也不能给伟大祖国添麻烦，宁可老死在村里，你也不能花钱买女大学生给你生孩子延续香烟啊！
这个世界的本质就是这样，一方面，大城市在毫无节制地，几乎竭泽而渔的搜刮这中小城市和乡村的财富、资源和人口。他们把无数的村子变成了只有老人和留守儿童的空心村，他们把无数的女青年吸纳进大城市让他们做女工，做女招待。但是他们却认为那些偏远地区的老农攒钱买媳妇是不文明的，不道德的，不合法的，是野蛮的，是毫无人性的。
有时候我就琢磨，如果要阻止东北地区的人口外流，应该怎么办？
其实只有一种可能性，那就是东北独立，南北韩统一，打通东北到日本的国际通道，北接俄罗斯，南接日韩，只有这样东北经济才有可能真正复苏，回归到上世纪30年代的水平。但是很显然，这种想法是相当危险的，因为你不但在分裂祖国，而且在打破东北亚的现有秩序。
那么如果要保证一个村子的人口不外流，还有新生人口，办法是什么呢？办法大约也只能像盲山里演的那样，花钱买一个女人回来，然后把她锁起来，当成生育工具。
老共这种以超大规模中心城市为核心的经济增长模式把全国一百多个城市变成了萎缩性城市，把无以计数的乡村变成了空心村，村里的小学校合并合并再合并。有些时候我去村里转悠，经常能看到那种荒废的，院子里荒草半人高的学校遗址。因为人都跑光了，所以这些学校就废了，很多时候，一个乡才有一个中心学校。初中小学全涵盖的那种。
甚至，老共的御用狗腿子们还计划合并城市。不过我觉得老共不会采纳这种建议，因为这要裁汰一大批的官员，这对于老共的维稳没有什么好处。
那么作为这种小城镇和小村镇里的人，你要对抗这种被掠夺的命运，你能怎么办？
出路一，进城打工，像畜生一样被剥削被压榨，最后你还未必能在城里买到房子，很有可能到了岁数不再具备剥削价值，被当成低端人口一脚踢回来。即便能留下来，也是内卷到难以想象的地步，连他妈的送盒饭的都有可能是研究生毕业的。
出路二，那就是走上违法犯罪的道路，买一个女人回来，就像美国恐怖片里的中西部荒原农场一样，过上一种封闭的，自给自足的，几乎不怎么和外界交流的“封建生活”。然后把女人像异形皇后那样捆起来，变成一台生育机器。其实这种事儿子啊东北和西南地区早就有了，只不过大多数情况下被锁起来的都是朝鲜女人、越南女人、缅甸女人或者智障女人。通常来说，如果你囚禁的是这些“人”那么几乎没人找你的麻烦，也不会有知识分子真的去关注这些群体的命运。只有你囚禁的是大学生的时候，他们的神经才会被刺激到——毕竟那是他们的姐妹而不是从缅甸或者朝鲜偷渡过来的牲口。
你看，假如现在东北地区和西北的一些农村要想延续下去，你要么走上反革命分裂道路，你要么走上犯罪道路，你要是走有中国特色的社会主义道路，那你家乡的结局就是衰败、萎缩、荒芜。人口都被大中城市吸纳，成为中国新自由主义经济的消耗品。而政府不会管你。我们这的政府这些年做的城市规划，就是要打造养老型城市——就是说一些跑出去的傻逼在大城市难以立足，他早晚还要滚回来，未来城市的新增人口只能是这群傻逼，所以现在政府就要为这种前途和命运做准备了。。。也就是说，人家政府就告诉你了：未来咱们这就是垃圾场和养老院，这就是大家的奋斗目标，哦耶！
第四个故事。
阿珍在一座大城市里做销售，为了业绩，她不得不陪客户上床。为了保住工作，她不得不陪老板上床。后来她认识了大城市里的一个住地下室的摄影师阿强，阿强试图让她摆脱现在这种生活方式和自己在一起。但是阿珍知道阿强养不起自己，直到后来有一天，老板的太太发现了阿珍和老板的奸情，买出人来用硫酸把阿珍毁容，幸好阿强及时赶到，救了阿珍。后来，阿珍和阿强走到了一起，阿珍靠着做人体模特为生。
全剧终
你看，只要我们稍微修改一下，不让阿珍被一个老农民绑架到农村去生孩子，而是让她继续留在城市里奋斗，我们就可以把一个其实更悲剧的故事包装成一个都市伦理剧，甚至引发一些讨论。而编造这个低劣的段子，我只花了不到50秒的时间。
所谓的现代化，所谓的城市文明，就是这么一种荒唐虚伪可笑的东西。如果说那些买女大学生生娃的老农民的原罪是什么。那就是他们出的钱太少，手段还是太低了，也没啥技术优势，所以他们只能用铁链子解决一切问题。而如果他们有能力把买人的钱分成若干等分，以工资、保险和业绩补贴的方式按月发放，不但会有大把的城市女青年上门应聘，甚至老农民还需要一个HR来考核她们。然后跟经过考核的选手才有资格拜他当干爹。如果她们敢走女权的路子，那你就买出来记者写报道搞臭她，让大家都以为她是个拜金的女人。就像王宝强搞臭马蓉那样。假如王宝强留在河北农村，那么他和马蓉的故事就有可能是另外一个版本的盲山。如果他进了城，发了财，那么马蓉就是现代潘金莲。
但是王宝强的本质，从来就是一个河北中部地区的土鳖农民，在农村大集上看歌舞秀的那种人。他的本质并没有任何变化，变化的只是他的地位和钱。我记得当年马蓉也哭诉过，说自己这么一个大学生跟了这么个不解风情的土鳖，自己多痛苦，呜呜呜。但是当时没人支持她。这个道理其实也很简单，因为王宝强的内核虽然确实跟那些在农村炕头上强奸女大学生的老农没有任何的本质上的不同，但是彼时的王宝强已经进城了，而且有钱了。所以大家都支持王宝强，说农村孩子奋斗不容易，还被你这个女骗子给骗了。。。我上中学的时候，一个女生说潘金莲是现代妇女的榜样，因为她杀了武大郎，是反封建，反礼教，追求解放的表现，性解放也是一种解放。。。这就是中国社会的虚伪性，其实潘金莲的故事和盲山的故事本质上是同一个类型的故事，不是吗？
如果契丹人去南朝打工，他们不过就是南朝人眼中的奴隶和贱民，如果他们和女真人一样彻底占领南朝，杀光烧光抢光那里的一切财富，逼着汉人梳辫子，那么他们就是奠定了国家版图，缔造了伟大盛世的XX大帝。不但会有很多汉人崇拜他们，他们还不可以被批评，因为一旦你批评他，就会有傻逼出来说：同志，请不要破坏民族团结，满族也是中华民族大家庭中的一员。。。
结论：你们就是欺负人家农民没钱没文化没地位没话语权。
其实后者的年龄差距要小于前者。