金庸最厲害的武功

　　在金庸的武俠世界裡，有人喜歡凌厲無匹的降龍十八掌，有人獨鍾神奇莫測的乾坤大挪移，更有人陶醉於無招勝有招的獨孤九劍，可以說是言人人殊、各有所好。身為一個小學四年級就開始讀金庸的金迷，自不能不發表一些看法，方不負我十餘年的「功力」！

　　降龍十八掌是金庸小說傳了許多代的丐幫絕學，以《易經》的卦辭作為招數的名稱。可惜通觀所有的小說，也只有在《射鵰》中洪七公指導郭靖時，對「亢龍有悔」及「神龍擺尾」兩招做了有關易理上的解說，其餘如「飛龍在天」屬吉卦，「見龍在田」、「潛龍勿用」等屬凶卦，如何將《易經》與武學道理精闢地闡述，金大俠並未著墨，使我這老讀者除了知道上述武功很犀利之外，有一種知其然卻不知其所以然的心癢難搔之憾。

　　又如九陽真經及太極拳「後發制人」的理論，頗有道理，可惜這並非創見。現實世界中的太極拳教學書籍中，多有對這「敵不動、我不動；敵微動、我先動」、「聽勁、懂勁、乃至階級神明」等理論多所闡述，相較之下，小說中的「學理基礎」，便有不過爾爾之感。

　　其次是令狐沖的獨孤九劍，「無招勝有招」的武學也曾令在下心折不已，以為得武學之真諦，可惜這也非金大俠所獨見。根據武俠小說大評論家葉洪生的考證，相同或相似的概念首先出現在上官鼎的《沈沙谷》，兩年後司馬翎的《帝疆爭雄記》、三年後古龍的《浣花洗劍錄》分別也有出現；而令狐沖卻足足慢了六年，在一九六七年才學會這個道理，令人十分不佩服。

　　也有人從事「金史」的研究，認為令狐沖師承楊過，怎麼說呢？話說《神鵰俠侶》寫於《笑傲江湖》之前，在《神鵰》時代，我們楊過兄所領悟的玄鐵劍法，便是一種以至拙勝至巧的武功，他的領悟是只要內力夠強，拿著玄鐵重劍，隨便劈都可以贏一大堆花巧的功夫，表現得十分具體；而到了《笑傲》時代，令狐沖所學的「無招勝有招」，便表現得比較抽象、比較形而上，此一由具體到抽象的歷程，便是金庸武學上「進化論」的一個實證了！

　　說了這麼多，什麼才是敝人我心目中「金庸最厲害的武功」呢？不賣關子，便是少林七十二絕技，我想許多人不免同聲一噓，大大不以為然，如此「平凡無奇」的武功，怎麼算得上「最」厲害呢？重點就出現在《天龍八部》。

　　話說第四十三回，群雄在少林寺前打成一團之後，掃地老僧開示道：「本寺七十二項絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。……須知佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法愈高，慈悲之念愈盛，武功絕技能練得愈多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去學各種厲害的殺人法門了。」大哉言！至哉言！真乃發前人所未發，參造化之妙諦！

　　武功到此，已非單純的武功，試想一位高僧發出少林七十二絕技，不論是拈花指、般若掌，所代表不再只是一項武學的藝術，而是包含了高僧慈悲的心懷。對佛法的領悟，多少暮鼓晨鐘的自省，多少反覆思辯的修為，一招而出，便是高僧一生追求真理的禪悟，多麼令人感動啊！那是在度化，而非在傷人了！

　　據悉金大俠在佛學上的造詣不下於武俠小說，此一高論想必亦其來有自。不學末才尋思量久，或許「安禪制毒龍」可為註腳吧！

NOTE:本文原載於88年7月5日中國時報金庸茶館，亦編入《金迷聊聊天》一書