《第六十則大哉問 面對屬於我們的黑水溝？雲門舞集《薪傳》觀後感》
《薪傳》是一齣跳一次死一次的舞作。
薪盡火傳，語出自《莊子．養生主》，在雲門之後，「薪傳」這兩個字才逐漸成為臺灣社會的生活語言。不管是雲門舞集，或是林懷民，抑或是《薪傳》，不曉得何時被我視為理所當然，可能早發生在小學階段，雲門確實是對臺灣社會來說相當重要的文化公共財，但在閱讀五十年專刊前，我所知的一切發展脈絡，都被過於簡化了。很幸運趕上《薪傳》最後一輪的演出，加上古碧玲撰寫的《薪傳 ‧ 薪傳》與《雲門舞集五十週年薪傳紀念專刊》，讓雲門在我心中印象，變得更加生動，也更加深刻。
面對屬於我們的黑水溝？
為什麼我要問這個問題？
舞出先民的開墾歷史，走向屬於我們的黑水溝
我很喜歡所有人靜靜地將香插入爐中，裊裊的煙，薰陶了整個國家戲劇院，舞者「砰！」得倒在地上、翻滾，力道遠遠映入眼簾，上次看現代舞是高三畢業前夕，當時看不太懂，有點想睡，然而《薪傳》卻像一篇散文，讀起來很順暢，儘管沒有對白，也能好好咀嚼消化。除此之外，我也很喜歡舞作中充滿呵護新生的橋段，可以感受到整個群體雖歷經風霜，卻依舊生生不息的風骨，可惜的是，我卻沒能像書中回顧提及的觀眾們一樣，被舞作感動得淚流滿面。
一個世代都有自己的黑水溝，也有自己的風帆要破浪突圍。–《薪傳 ‧ 薪傳》
《薪傳》首演適逢臺美斷交，讓一齣講述先民渡海來臺的舞作，更添增了許多歷史意義，當時的人看，會為社會氛圍，與舞作中先民艱苦的故事所感動，激奮至潸然淚下，可是對千禧世代來說，開墾實在距離過於遙遠，新一代的舞者平均身高比第一代多出七公分，這些年臺灣的經濟成長非常，大環境早已經不同以往，觀看舞作時，我感受不到先祖的悲愴，如同林懷民老師聽見年輕孩子唱到「不要問我從哪裡來」時的感想：「我曉得我們心裡的橄欖樹長得不一樣。」
這個時代的臺灣人所要面對的挑戰，與開墾先祖差異甚遠，我們多數不必出外尋找新的家園，轉而能帶著屬於自己的文化，到世界與全球分享。《薪傳》帶給我的震撼，是那堅忍不拔的精神，從心感受到向前進的熱血，屬於這時代的百年大疫逐漸落幕，那是我們的上一個挑戰，接下來即將面臨的下一個，或大或小，如我，即將赴美攻讀博班，相信自古傳承下來的精神也會成為我的力量。
臺灣人不必在災難和壓力下「愛拚才會贏」，也不必宿命地抱「住亞細亞的孤兒」的認同吧。 –《薪傳 ‧ 薪傳》序 林懷民
不知道未來赴美留學時，有沒有機會再看到雲門舞集的表演，這個舉世聞名的現代舞團，從臺灣出發飛到世界，林懷民老師在臺灣還沒有現代舞的時候，創辦雲門，也在舞臺上還沒有臺灣歷史的時候，編出《薪傳》。在不同故事分段間串接的《思想起》，為恆春歌手陳達所唱，據說當時唱了足足三小時，「臺灣後來好所在，三百年後人人知」的歌詞彷彿預言般，不過這首歌所描述的臺灣歷史，也就到十大建設，哪首歌能唱出之後的歷史？我找了一下，沒有找到很滿意的，歡迎大家給出建議！不過我想，那首歌應該包含不只有臺語，也要有中文、客語、各族原住民語，還有以臺灣為家的新住民們的語言吧。
陳達 《思想起》
這是我第一次看雲門，希望將來還有機會看現在由鄭宗龍藝術總監領導的演出。
參考與推薦書籍：
- 《薪傳 ‧ 薪傳》古碧玲著 時報出版
- 《雲門舞集五十週年薪傳紀念專刊》
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