以不变的符号应万变的符号语言：看 Juan Uslé 的抽象画布局 - 文化艺术
Juan Uslé 的序列结构，原则上不象普桑，达芬奇等画家那样配合执政的宗教画宣传画。他的抽象是一种形式探索，是一种私密的需要，也是一种习惯性的劳作。他的青年时代，生活在普桑，达芬奇的传统里；要反传统，在上个世纪70年代，80年代，就是在功能上摒弃为统治阶层的宣传和讴歌， 在形式上远离圣经故事那样的具象还原。那没有了所谓的服务对象，没有了经验性的绘画手段，就算有 Paosolini 和 Antonioni 的影响，留给Juan Uslé 的选择不多。要么走破除一切规范，从头打造的艺术大革命的路子，要么走改良性有对比度的新形式。
各位好，我是安东尼，欢迎收听文化艺术。前不久，我去巴黎一家老资格的艺廊 Lelong 看画家 Juan Uslé 的个展。
“什么是艺术，什么是好艺术？ ”是我们在艺术继往开来的道路上经常会问自己的问题，尤其是当艺术价值在一个培养信仰的模式里， 有选择的，有组织， 有计划，有预期的步步高升的时代，搞清楚对自己来说“什么是艺术，什么是好艺术？ ”， 什么是别人想让你承认的“艺术和好艺术”， 特别重要。
看Juan Uslé的巴黎商业个展，是想让自己去接触一个过去并不熟悉的艺术家和作品。去接触， 也兼顾到我自己对“什么是艺术，什么是好艺术？ ” 的思考。
首先看形式。展览中Juan Uslé 的绘画作品作品以一种序列般的，接近格式化的色彩结构作为图像基础。在这个基础上，画家用明暗， 用扭动，用透视等具象图常用的办法来处理抽象。换句话说，用一种没有具象实体，但借用具象技术的抽象来构图。有时候，在这种图形的基础上，画家又用很稀薄的颜料，就像水彩水粉那样，勾勒一点具象图的影子。
画家Juan Uslé 今年69岁，西班牙人，他在西班牙的小城 Saro有工作室，在纽约也有工作室。
我见过他年轻时候的照片，是那种眼睛深邃，头发黝黑，面容温暖而有力的形象。这种可以当演员的形象，往往做了画家以后，喜欢他的画的人会很多。
Juan Uslé 告诉我，他年轻的时候，他的家乡西班牙的Valence的美院和周围的氛围相当传统，教的就是传统的绘画。可是他憧憬的是不一样的环境，是外面的世界。他对那个时期的意大利实验电影非常有兴趣，喜欢Paosolini 的片子，喜欢 Antonioni 的片子。Paosolini 和Antonioni，都对是对叙事特别有办法的人。他们的叙事的主题有情有爱，叙事的方法离经叛道，叙事的效果又是勾魂，有时出鞘，有时酣畅，有时悲情。无论怎么做，不太会是观众预期的，在意料之外有一种情绪的撩动，有一种非物质的审美，有一种艺术方法的追求，有一种新价值的建立。
他们深深地影响了Juan Uslé， 他要做与西班牙闭塞的小城镇里的传统绘画完全不一样的东西。于是他去了纽约， 要在这个大都会里学习新艺术。
但Juan Uslé并不是做 Paosolini 和Antonioni 的那种叙事。他在抽象图像领域找到了自己的工作方向。他用序列结构来构图，是讲究布局的，是讲究层次的，是讲究对比的，是讲究明暗的，是讲究律动的，是讲究分寸的。就好比诗歌里有诗韵，有格律，有章法。他用序列结构图形，就好比诗歌里有诗韵，有格律，有章法。
诗歌和绘画一样，很多是有主题，有社会关切，见证当事人所处的生活状况和历史时代； 有的是当事人个人的情绪的表现，还有的是对艺术方法的展示和讨论。
Juan Uslé 的序列结构，原则上不象普桑，达芬奇等画家那样配合执政的宗教画宣传画。他的抽象是一种形式探索，是一种私密的需要，也是一种习惯性的劳作。他的青年时代，生活在普桑，达芬奇的传统里；要反传统，在上个世纪70年代，80年代，就是在功能上摒弃为统治阶层的宣传和讴歌， 在形式上远离圣经故事那样的具象还原。那没有了所谓的服务对象，没有了经验性的绘画手段，就算有 Paosolini 和Antonioni 的影响，留给Juan Uslé 的选择不多。要么走破除一切规范，从头打造的艺术大革命的路子，要么走改良性有对比度的新形式。
很明显，Juan Uslé走的是改良性有对比度的新形式的方向，他进入了现代抽象。以自创的序列结构作为基本元素，用这个元素来发展图像的千变万化。这种工作其实和一些艺术家造字写天书是一个道理，用完全不存在的，新创的单位符号的组合和堆积，变型，象词语造句，句子组成句群，句群组成段落一般，在无意中创造和编辑感情的意义，视觉审美的意义。也就是说，Juan Uslé 的图像是一种从无到有，无中生有的符号，这种符号经过语言的干预，可以被解释成感情的符号，审美的符号。就像心电图演绎心脏运动的情况，Juan Uslé的图像，演绎他的作图时的气息和情绪，心思和有意无意的讲究。
那 Juan Uslé 的艺术是不是好艺术？ 这是一个尖锐而敏感的话题。是不是好艺术？取决于这一类型的艺术和谁有关系，对谁来说是好艺术？
Juan Uslé 的艺术和普桑时代的梵蒂冈没有关系，况且在我们这个时代他也有意和传统的传承保持距离。他和20世纪的小便池观念艺术的关系也不大。小便池要大破大立，Juan Uslé要讲究构图，明暗，比例，他就没办法闹艺术大革命。
站在一个陌生人的角度，有距离地看Juan Uslé，我看到了他在一个相对封闭的童年时代对不传统的新鲜事物，新艺术的追求。他在他的时代条件和地域条件里，真诚地面对自己，把自己放在一个适合自身条件的状态里去找自己眼里的新鲜感， 并发展出一套可行的办法来保鲜，把新鲜感固定下来，成为自己人生的符号， 工作的符号。
这种符号，得到了巴黎有名的 Lelong 画廊的认可。 Lelong 画廊背景深厚，与Joan Miró, Alexander Calder, Antoni Tàpies, Francis Bacon，Louise Bougeois, Jannis Kounellis 等都有过历史性的合作。他们办Juan Uslé 的个展，将Juan Uslé 放进了一个当下艺术价值大的图景里，将Juan Uslé 的符号作为现当代图形演变发展，艺术手段推陈出新的进程里的一环。
梦到什么，坦白什么？ 这让我想到了Juan Uslé 青年时代的形象，那个帅小伙在追求他自己的艺术。那年近70岁的他，功成名就的他追求到了吗？ 在“什么是艺术，什么是好艺术？ ”的问题上，他有什么心得可以和现在的年轻人分享呢？
他说，他也仍然在探索。他在学习中，寻找中。
他有了自己的符号。他在重复中，积累中发现新的效果。他说，他可以用差不多的图形图像，画出完全不同的内容。