穆罕默德·德伊夫：卡桑旅的铁人指挥官
就在穆罕默德·戴伊夫即将离开之际，他的大女儿哈利玛（继承了他温柔与坚强的性格）跑到他身边，拥抱着他说：“爸爸，你真贴心！” 他的嘴角露出了灿烂的笑容。
在那个星期五，他温柔的双手紧紧拥抱着孩子们，将父亲那颗充满天堂般爱意的温暖传递给他们。
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对于他的五个孩子（长女哈利玛，其次是三胞胎哈立德、巴哈、卡迪贾，以及最小的奥马尔），他们不仅认为父亲的手充满同情，更视其为一只支持他们、监督他们求学之路上的各种细节的手。然而，他们谁也不知道，这只一直把他们的科学和数学课写在白板上的手，在那个星期五的会议之前做出的一个决定，改变了这个将加沙人民囚禁在巨大牢笼中将近20年的世界的平衡。
就这样，2023年10月6日的太阳落在了一座意义非凡的房子上，第二天却又超越了时间的界限而升起。当它在海面上升起之时，戴伊夫和他的士兵们用行动震惊了全世界。但这并非开始。
初见
在1965年8月的一天，哈利玛看到海天显得如此广阔深邃，这与她在汗尤尼斯难民营（加沙地带南部）生活的岁月中体验过的任何景象都截然不同。在怀孕的最后几天内，她的心告诉她，他们已经合二为一，仿佛预感到腹中的孩子会和他们一样。在分娩后，她听到丈夫迪亚卜·马斯里向新生儿吟诵祷告词。
为了祈求先知的祝福，父母给儿子取名为穆罕默德。在接下来的日子里，这个名字的含义在其拥有者的生命中逐渐清晰。
在汗尤尼斯难民营内，马斯里一家生活简朴。和营地里所有人一样，父亲和孩子们为了维持生计而辛勤劳作。然而，这个家的与众不同之处在于哈利玛——她清澈的眼神中流露出一种同情心，她的孩子们也渴望这种同情。她的影响体现在家庭的凝聚力和同情心上。这种特质成为穆罕默德从母亲那里继承的最显著的品质，而在他人生的不同阶段遇到他的每个人都能感受得到。
难民营的狭窄和房屋的紧密联接，鼓励穆罕默德将目光投向天空和大海，从而丰富了他的想象力。这促使他在很小的时候就探索自己的想象力和广阔的内心世界。这种丰富的体验使他的灵魂早早地从以色列通过驱逐巴勒斯坦人、使他们的生活变得复杂和残酷而对他们施加的压迫牢笼中解脱出来。在1967年约旦河西岸和加沙地带被占领之后，情况尤为如此。穆罕默德的意识逐渐清晰，并意识到每天与占领军对抗的细节，他拒绝抹去那些痕迹。这些宝贵的记忆将成为穆罕默德生活方式的指导方针之一，也是他构建项目和影响周围人的策略之一。
早年间，穆罕默德与父亲并肩经营室内装潢生意，帮助维持家庭生计。他的足迹将他引领到了汗尤尼斯最大的清真寺之一——沙菲伊清真寺。这位心智敏锐的年轻人被引领到这座清真寺，在那里，他遇到了他最重要的同伴：哈桑·萨拉马、叶海亚·辛瓦尔和贾米勒·瓦迪。他们陪伴他踏上了漫长的旅程，建立了现代最强大、最勇敢的抵抗运动之一。戴伊夫和他的同伴们兼具强大的领导力、广阔的想象力和敏锐的洞察力，这使他们能够以平等的精神完善自己的斗争愿景。
早在加沙伊斯兰大学学习生物学期间，这位年轻人就爱上了艺术和戏剧。在舞台上，他因在穆罕默德·马格胡特的一部戏剧中扮演一个名叫“阿布·哈立德”的角色而获得了“阿布·哈立德”的绰号。
穆罕默德·戴伊夫与他的同事们在汗尤尼斯创立了“伊斯兰艺术回归者”团体，该团体积极参与戏剧表演和吟诵。他还积极参与大学里的伊斯兰阵线，而在1987年第一次巴勒斯坦大起义爆发之际，该阵线的成员是最早加入抵抗运动的群体之一。
在沙菲伊清真寺的礼拜者当中，一位肤色黝黑、眼神充满信仰和勇气的年轻人贾米勒·瓦迪向穆罕默德表示，他们将开始与同一组织合作开展隶属哈马斯运动的军事行动，而此时正值1987年第一次巴勒斯坦大起义爆发之际。而自1991年以来，该组织被称为“卡桑旅”。
1989年，以色列因穆罕默德·迪亚卜·马斯里参与军事活动而将之逮捕——这是他第一次也是最后一次被捕。在被行政拘留16个月后，一名士兵为穆罕默德打开了大门，但这位士兵并不知道，他即将释放的是一位即将打破以色列对安全和军事的铁腕控制的巨人。
学习圣训
穆罕默德在出狱后立即恢复了活动，并在20世纪90年代上半叶结识了以色列头号通缉犯：叶海亚·阿亚什。
这两位战友性格沉稳、耐心，并且拥有超强的长期隐匿能力。这使得他们能够长时间工作，并提升“卡桑旅”的军事制造和规划能力。自从1992年“卡桑旅”正式成立以来，他们的名字就一直被以军列为通缉犯。
加沙地带对通缉犯的安全控制愈发严格。加沙地带有限的地理区域对此事产生了重大影响，这促使卡桑旅实施了误导占领军的通缉犯转移计划。一些来自加沙的通缉犯被转移到了约旦河西岸，而另一些人则被从西岸转移出去。对加沙来说，这提供了一个机会，可以将每个通缉犯的军事专业知识传授给他们遇到的卡桑旅战士。在前往西岸的加沙通缉犯中，穆罕默德·迪亚布·马斯里曾作为客人而在西岸的许多家庭中居住，并因此获得了“穆罕默德·戴伊夫”这个绰号（“戴伊夫”在阿拉伯语中有“客人”之意），这个绰号后来也掩盖了他的真名——穆罕默德·迪亚布·马斯里。
在西岸的藏身处和住所之间辗转时，戴伊夫除了各领域知识的书籍外，不会给主人和负责其行动安全的人提供任何其他负担。他会用这些书籍来帮助自己度过漫长的躲藏时光。在卡桑旅中负责确保戴伊夫在西岸行动安全的成员之一泰西尔·苏莱曼回忆称，当戴伊夫从一个藏身处转移到另一个藏身处时，他的包里总是带着一本书，这让他获得了极其广泛的教育，直至他牺牲。
在1993年底，戴伊夫返回加沙地带并继续在那里工作。就在他返回的同时，巴勒斯坦权力机构及其安全机构控制了加沙地带，这进一步加剧了追捕行动的难度。
1994年2月25日黎明，极端定居者巴鲁克·戈德斯坦在斋月期间对希伯伦易卜拉欣清真寺的信徒实施了血腥屠杀。
不久之后，巴勒斯坦人在某天醒来时看到了“卡桑旅指挥部”签署的一份承诺书——承诺将对这场屠杀实施报复。
叶海亚·阿亚什和穆罕默德·戴伊夫共同制定了5项行动计划，以报复黎明时分发生在清真寺内的血腥屠杀。作为这一系列行动的一部分，戴伊夫和阿亚什计划俘虏一位以色列士兵，而这位在1994年10月11日被俘虏的士兵名叫纳赫肖恩·莫迪凯。在行动结束后，戴伊夫首次出现在镜头中，误导了针对这名士兵的搜捕行动。他的出现导致以色列安全部门误以为这名被俘士兵身处加沙地带，而事实上，卡桑旅的武装分子将他囚禁在耶路撒冷西北部比尔纳巴拉镇的一所房屋内。
卡桑旅武装分子在加沙地带的行动愈演愈烈，戴伊夫和阿亚什计划将军事行动转移至西岸，使用更先进的手段，以期挑战巴勒斯坦安全部门压制抵抗运动的计划。
卡桑旅的历史表明，戴伊夫和阿亚什是该旅在军事制造领域最杰出的战士——他们于1993年发起了这项事业，并一直发展至今。
两位战友完成了将行动转移至西岸的计划。在计划尚未实施之时，和其他巴勒斯坦人一样，戴伊夫就被1996年初阿亚什遇刺的消息震惊了。
卡桑旅的武装人员聚集在其遗体周围，在深深的悲痛和沉默中，他们向战友告别。在其棺材周围，有两个人决定以另一种方式悼念这位同伴。
在葬礼开始之前，戴伊夫和哈桑·萨拉马完全消失了，并开始制定复仇行动计划，旨在为阿亚什的遇刺复仇。这些行动导致46名以色列人死亡、数十人受伤。哈桑·萨拉马被捕，并被判处48次终身监禁。
狱卒与囚徒
在同年第一季度，巴勒斯坦民族权力机构的安全部门对约旦河西岸和加沙地带的哈马斯组织发动了猛烈打击，并监禁了该运动的2000余名巴勒斯坦骨干成员。那是卡桑旅历史上最黑暗的岁月，而戴伊夫则像一个奇特的弃儿。他的同伴们各自拥有不同的命运：牺牲、被囚禁，或出于自愿或迫于形势而放弃武器。
随着地域不断缩小，忠诚的心胸开阔，激励着同伴们的坚持不懈。这就是戴伊夫当时在压力之下，受到各种要求其交出武器的劝说的处境。他一直被追捕，直到2000年巴勒斯坦安全预防局在加沙地带的一所房屋内将他围困并逮捕。
在加沙的安全预防局的监狱内，戴伊夫的羁押给他构成了沉重的负担，但这并没有掩盖他自幼便背负的天空与海洋的双重情感——这种情感在狱卒与他的每一次互动中都体现得淋漓尽致。
对于被派去看守戴伊夫的三名狱卒之一叶海亚·阿布·巴克拉而言，戴伊夫身上有一种吸引着他，这种东西就像一个预言，将他的命运与这位在后来成为他的领导者的囚犯联系在一起！
戴伊夫以一颗纯洁的心和一种与他们成长的城市——汗尤尼斯——紧密相连的温柔对待阿布·巴克拉，仿佛他们是同一个母亲的两个孩子。每当狱卒和囚犯站在他们中间，隔着牢门，两人的谈话中便会涌现出对这座城市及其人民的回忆。凭借其领导智慧，戴伊夫察觉到阿布·巴克拉心中蕴藏着一颗坚定的走反抗之路的信念种子，只差浇灌就能让它发芽。他开始构思故事、希望和准则，并鼓励每一位听众都与他同行。
阿布·巴克拉会倾听，当他独自一人时，他还会因为想到这个人会被一直关在监狱里而感到不安。他们会进行长时间的交谈，戴伊夫会向他透露，是什么让他意识到将这位战士关押在监狱里是多么严重的错误，直到两人之间的关系面临决定性的时刻。
在一个月前，阿克萨清真寺爆发了起义，外界局势极其敏感，许多人担心被搜捕者的安全。阿布·巴克拉回应道：“该做的就得做。”
阿布·巴克拉与其他狱卒一致同意并协助戴伊夫越狱。
戴伊夫重返卡桑旅，恰逢第二次巴勒斯坦起义愈演愈烈。与此同时，叶海亚·阿布·巴克拉在协助戴伊夫越狱后遭受骚扰和虐待，并最终辞去了安全预防局的职务。戴伊夫始终钦佩阿布·巴克拉的慷慨和勇气，并向周围的人赞扬了阿布·巴克拉和他的家人。
第二次巴勒斯坦大起义期间，阿布·巴克拉加入了卡桑旅，并在戴伊夫的指挥下作战，直至2004年在汗尤尼斯与以色列占领军的冲突中牺牲。
在第二次起义期间，卡桑旅总司令萨拉赫·谢哈德开始重建遭受了重创的卡桑旅——根据《奥斯陆协议》，巴勒斯坦权力机构安全部门解散了卡桑旅。
2000年5月，谢哈德在服刑近12年后出狱，他汲取了该旅在20世纪90年代的经验教训，并为卡桑旅制定了新的组织架构。他力求利用这一架构，使其比普通的“小组”运作得更为稳健、更可持续。
这些“小组”独立运作，谢哈德则担任他们的指导。然而，他意识到，是时候将军事行动制度化，并将卡桑旅转变为一支民兵了。作为谢哈德的得力助手，戴伊夫亲眼见证了这一过程。
2002年7月22日，以色列暗杀了萨拉赫·谢哈德。戴伊夫接替他出任卡桑旅总司令，并延续了谢哈德的努力，以将这支民兵部队建设成一支多部门的军队，哪怕是在以色列的威胁以及持续不断的暗杀企图下也丝毫没有动摇——他成为了以军的头号通缉犯。
想象力与信仰：培育希望
任何体验过巴勒斯坦自然环境的人都知道，那里的土壤中生长着一些奇特的植物，它们的根在地下盘根错节，而从地面观察它们的人会认为它们是独立的个体。他们以为，如果它们被连根拔起，就永远不会再生长。然而，它们在地下的根系会迅速扩张，植物则会再次生长。
在长期往返于约旦河西岸的群山与加沙地带的平原期间——无论是从地上还是在地下，在学习生物学、思考真主的创造与律法以及研读《古兰经》的过程中，戴伊夫的脑海中逐渐形成了为卡桑旅的军事行动奠定坚实基础的愿景。这些愿景融合了自由想象力和对人类精神与心灵信仰的影响，如同植物裂开脚下土地的效应。
戴伊夫将所有这些融入了卡桑旅的组织架构模型中，他和他的战友们继承了卡桑旅领导人萨拉赫·谢哈德的遗志，并共同发展了这一模型。该模型要求部队拥有高度专业化、根深蒂固的结构，能够不断更新，从而能够抵御以色列的袭击，并避免因地上或地下的围攻而瓦解。
俗话说：“革命始于想象力。”通过考察戴伊夫及其周围人物的生平，以及卡桑旅在他管理期间的军事和言论风格发展，我们可以发现，自他流亡以来，信仰与想象力便已交织。他和他的同伴虽然仅仅拥有少量武器，但却相信他们有能力与以色列作战，并能给以色列带来痛苦，并最终击败它。
正因如此，他一直寄希望于在阿克萨清真寺带领民众礼拜。
伊曼·穆斯塔法（他的妻子维达德）在回忆戴伊夫的性格和本性时说道：“阿布·哈立德·戴伊夫是一个来自圣门弟子时代的人，如同你在阅读的正义者的传记。”
正如她所说的那样，无论是在日常生活还是战斗中遇到了什么问题，他都会援引《古兰经》和先知的传记，并根据具体情况进行解读。这对他的存在感和影响力产生了深远的影响，并成为卡桑旅战士汲取的道德源泉，更在卡桑旅的作战战略及其所阐述的哲学思想中体现得淋漓尽致。
基于此，戴伊夫从坚实的军事学说中汲取灵感，无论是在准备阶段还是在实际行动中，其战斗素材都从未脱离其精神。其军事学说不受现代化催生的军事模式的支配，也不受战士和社区遭遇的苦难的影响。
为此，戴伊夫要求每一位卡桑旅士兵学习《古兰经》的释义，他相信深刻理解《古兰经》是其知识和行动的坚实基础。
在“阿克萨洪水”行动之前，卡桑旅发布了一段视频，旨在让战士在一次诵读《古兰经》的活动中开展集中诵读。在这段视频中，来自各旅总部的每位战士都收到了由戴伊夫签署的证书，赞扬了战士们的行动并证实与《古兰经》的联系是反抗占领者斗争的基石。
这种对《古兰经》的解读方式将信仰和想象力推向了极致，并赋予其战士对世界和生存的不同视角，使他们能够充分发挥潜能，并发挥其所有能量。
这种解读方式的影响在“阿克萨洪水”战争期间卡桑旅战士的地面行动中得到了清晰的体现。戴伊夫在其一生中反复吟诵的祷告词：“奉您之名，真主啊，我们进攻，我们战斗。”卡桑旅的战士们在战斗中以各种形式呼应着这句祷告词。对真主的信仰成为了所有战争场景的基石。世界见证了这些战士们创造的奇迹，而这唯一的解释或许是，他们的信仰经受住了以色列在战争中倾泻的无数钢铁与烈火的考验。
凭借这种精神与物质之间不可分割的二元性，卡桑旅的军事能力和言辞表现力得以发展，并围绕着他们的军事工作展开，以向世界传递信息——无论是阿拉伯人还是非阿拉伯人。由此，卡桑旅也剥离了世界主导的物质主义状态，并将其转化为一种无比神圣的境界，以至于没有巴勒斯坦人会不通过它来理解这个世界。
在这样的背景下，戴伊夫及其在卡桑旅的经历似乎清晰地表明，行动不仅仅是战场上展现的，更是内心深处早已存在的东西。
在他漫长的学习和准备历程中，当他在回答比拉尔·尼扎尔·雷扬的问题时，他体现了平等的心态以及对抵抗能力的信念——比拉问道：“你是如何作出史上第一次袭击特拉维夫的决定的？”
轰炸特拉维夫的决定是他在2012年11月作出的，当时，以色列暗杀了卡桑旅的二号人物艾哈迈德·贾巴里。
戴伊夫回答称：“我们将竭尽我们最后的力量。”
珍藏恩情
在众多物品当中，有一张纸被小心地珍藏起来，上面写着戴伊夫在尼扎尔·雷扬的一次布道中听到的诗句。1994年，尼扎尔·雷扬被葬于巴勒斯坦清真寺，此后，戴伊夫一直珍藏着这份文件。早在“阿克萨洪水”行动爆发前数年，这份文件就从加沙流传至伊斯坦布尔，并最终落入雷扬长子比拉勒手中，连同他亲手抄写的《古兰经》，上面还写有他的名字。这是对戴伊夫与雷扬家人之间友谊与慷慨的致敬，在戴伊夫遭受迫害期间，雷扬家人曾在家中收留他。
戴伊夫表示，他一直铭记着这些诗句，并等待着在某个重要时刻朗诵这些诗句。这些诗句一直秘而不宣，直到卡桑旅在半岛电视台播出的纪录片《被隐藏的更伟大》当中，以雷扬的声音在一段视频中朗诵了这些诗句——这段视频是在“阿克萨洪水”之战的准备阶段录制的。当时，戴伊夫牺牲的消息尚未公布。
他的家人回忆称，他喜欢使用一些私人物品，这些物品是他与家中一位曾在他受迫害期间收留过他的女主人结婚时收到的。每当家人提到她，他都会对他们说：“她帮了我们大忙。”
据说，在“阿克萨洪水”行动前夕，戴伊夫被巴勒斯坦安全部队围困时，他曾承诺，除非收留他的家人不受到伤害，否则他不会投降，而他的条件最终得到了满足。在叶海亚·阿布·巴克拉的帮助下，他得以逃脱。在帮助戴伊夫越狱后，在遭受骚扰和虐待后，他继续关心其家人的情况并支持他们。
戴伊夫始终感谢那些在他受迫害期间收留他的家人们。
汗尤尼斯是戴伊夫出生和成长的地方，当地民众至今仍记得2001年三位卡桑旅士兵的葬礼。葬礼主持艾哈迈德·尼姆尔·哈姆丹的声音传到他们耳中，声称穆罕默德·戴伊夫正走在送葬队伍当中，而当时，在人群当中出现武装人员的情况极为罕见。在哈姆丹的宣读结束后，民众立即起立，高声赞美，为穆罕默德·戴伊夫的出现而欢欣鼓舞，尽管他们当中没有人见过或者认出他来。
在接下来的几年内，汗尤尼斯先后安葬了哈贾·哈利玛和哈吉·迪亚卜，也就是穆罕默德·戴伊夫的父母。城内的民众、哈马斯领导人以及他们儿子的战友们，都会出席他们的葬礼并哀悼，而他本人却缺席了这两场葬礼，或者甚至连他们的最后一眼都没有见到。
随着抵抗之旅的继续，戴伊夫监督了以其战友的名字命名的武器的制造和发射，而这些武器也贯穿了当地的军事制造过程以及整个抵抗计划。他直接监督了阿亚什250导弹的发射——这是该旅最大规模的导弹，而在2021年的“耶路撒冷之剑”战役中，该导弹袭击了位于内盖夫沙漠最南端的拉蒙机场。
贾拉勒·拉卡
在贾巴利亚以西的比尔纳贾地区的一所偏僻房屋里，尼扎尔·雷扬会为戴伊夫及其同伴提供住所，使其成为他们最稳定、最安全的地方之一。这所房子也是雷扬的孩子们第一次见到“阿布·哈立德叔叔”的地方，尽管当时他们并不知道他是谁。
戴伊夫是这些孩子们敬爱的人物。在他居住在尼扎尔·雷扬家中的时候，他的出现总是会给孩子们带来欢乐，他的书里也总是充满了故事。
在1995年的一个晚上，阿布·哈立德给孩子们讲了一个故事：一个男人怀疑自己的狗袭击了他的孩子，于是杀死了它。事实上，那条狗保护了他的孩子，否则他们即将被蛇咬伤。阿布·哈立德在故事的结尾说道：“所以人们常说：‘忍耐得保障，急躁生悔意！’”
随着孩子们逐渐习惯了他的陪伴和他的故事，他们开始在想象中将讲故事的阿布·哈立德叔叔和听收音机或与父亲聊天的阿德南·古尔叔叔进行比较。
巴拉（尼扎尔·雷扬的儿子）回忆起这些场景称：“于是我们告诉他——阿布·哈立德，我们的叔叔阿布·比拉尔·古尔根本不会给我们讲这些故事。他要么在听收音机，要么在跟我们的父亲或其他成年人说话！”
戴伊夫顿了顿，然后说道：“你们的叔叔阿布·比拉尔不像我。他是个行动派。他话不多，但工作努力。他是一位伟大的圣战者，年轻时还曾向犹太复国主义者投掷炸弹！”
在2001年，随着长枪党的困境愈演愈烈，戴伊夫与积极分子法蒂玛·哈拉比相遇，后者曾在20世纪70年代积极参与武装斗争。加迪尔·西亚姆（法蒂玛的女儿）表示，在她的儿子巴哈牺牲之后，戴伊夫就像她母亲的儿子一样。哈拉比把她能够弄到的所有武器都交给了戴伊夫，戴伊夫则娶了她当时18岁的女儿加迪尔。她形容戴伊夫既是她的父亲，也是她的兄弟。戴伊夫一直支持妻子完成学业，后者先后获得了高中文凭和神学学士学位。
他们没有生育孩子，而戴伊夫也一直拒绝另娶。在2007年，一位可信之人建议他娶维达德·阿斯福拉，而后者的母亲在劝她结婚时曾说道：“见过雄狮，又怎会忍受野狗。”
维达德育有三个孩子，而他们的父亲则在担任卡桑旅战地指挥官期间殉职。在戴伊夫娶她为妻后，便确保孩子们都留在她的身边，悉心照料他们，并始终以高贵和尊敬的语气称呼他们的母亲为“乌姆·巴克尔”。
戴伊夫与维达德生育的几个孩子与他最为相像，包括萨米娅、萨拉、奥马尔和阿里。
在哈利玛之后，他还与第一任妻子育有三胞胎：哈立德、巴哈、卡迪贾。据说，他对孩子们极其呵护，甚至会仔细检查周围的窗户是否敞开，以免一丝微风吹到他们身上！
当戴伊夫与妻子和儿女相聚时，他会抽出时间陪小儿子阿里玩耍。据说，与阿里玩耍的记忆是令他的妻子维达德最意外的事情之一，当时，她正站在那里，看着这位“军队指挥官”全神贯注地抚摸着这个才几个月大的孩子。
他的家人记得他与女儿莎拉的互动，而莎拉以其聪明才智而闻名。每当她见到父亲，他都会亲切地逗她开心，拖延满足她提出的要求——要听到她重复一遍才会答应。她知道父亲的秘密，就会用自己洋溢着童真和智慧的声音来取笑他，并对他说：“我的天哪，我要告诉幼儿园老师你是谁……”，而这个受到世界上最强大情报机构威胁，却在与任何渠道打交道时都毫不妥协的男人，则会对她笑容满面。他甚至达到了极致的宽容，并顺从了他女儿的意愿，好让她不去向幼儿园老师举报他！
2014年8月，以色列试图暗杀戴伊夫，并轰炸了达卢家的一处房屋。他的妻子维达德、女儿萨拉和儿子阿里在爆炸中丧生，哈利玛受伤，但她和弟弟奥马尔幸存下来。
当维达德牺牲的消息传到她母亲耳中时，她母亲说：“我们愿意为他牺牲”，所指的是其女婿的安全，而后者表示会继续像对待自己的母亲一样对待她。
每当家人们围坐在餐桌旁，戴伊夫都会带着他的小儿子奥马尔。在奥马尔的母亲牺牲后，戴伊夫便取代了她的位置——他亲手喂奥马尔吃饭，告诉他各种食物及其益处，并鼓励他：“你需要吃东西才能成长，并变得强壮。”
了解细节
戴伊夫肩上的重担离不开他对家庭和孩子们的悉心照料，他从不忽视他们亲密的朋友，并监督他们在《古兰经》诵读、记忆和解释方面的进步。
此外，他非常热衷于在孩子们身上灌输一种双重使命，正如他的家人所说的那样，这是一位父亲能为孩子们做的最令人惊叹的事情——他从小就培养他们为牺牲的可能性做好准备。他们要么会一起牺牲，要么会先他一步，或者是他先他们一步。每当他和孩子们提起这件事时，他都会将其与苦行结合起来——不仅仅是口头上的，而是在生活中的切实践行。只有这样，他们才能更好地适应父亲的处境及其安全措施。
每当他和孩子们谈论这件事情时，他都会引用真主的话语：“在真主那里的，是更美好、更持久的”，并向他们灌输这样的信念：如果他先于他们牺牲，那么他们也必须立志完成他的旅程。
在谈到这一点时，他的家人提到了他的女儿哈利玛。最令人难忘的是，2014年，哈利玛在父亲遭遇的一次暗杀行动中受伤，并在医院里一度拒绝说话。当她终于开口说话时，她焦急地低声对她的姑姑说：“姑姑，感谢真主，爸爸没事。”
当时哈利玛还不到5岁。从那一刻起，她完全理解了身为穆罕默德·戴伊夫的女儿意味着什么。在接下来的几年内，每当父亲与她和兄弟姐妹见面时，她都确保陪在父亲身边。她继承了父亲的性格和同情心，正如家人所说的那样，“当你和哈利玛在一起时，就像是和阿布·哈立德坐在一起。”
令人意外的是，戴伊夫还热衷于确保孩子们掌握阿拉伯书法，他相信与语言的联系是每一次有益且有影响力的学习经历的基本支柱。他还监督孩子们在骑马、游泳和英语课程方面的进步。他对孩子们的无限关爱并没有减弱他确保孩子们完美完成分配任务的决心，他倾尽所有时间陪伴他们，并支持他们。
他的儿子哈立德和巴哈回忆称，在考试期间，他会过来跟进他们的学习进度。他极其谨慎地亲自遵循孩子们的宗教课程，包括圣训、传记和法学，确保他们能够理解并在日常生活中运用，而不仅仅是死记硬背。
在抚养孩子的过程中，戴伊夫小心翼翼地确保他们的生活远离任何过度奢侈的体现。他的做法是让他们过上有尊严的生活，就像普通人一样，而不需要任何人的帮助。
指引方向的影子
以色列7次刺杀戴伊夫的行动都未能成功，但他的影子和名字仍然是巴勒斯坦人寻求庇护的坚实支柱，每当以色列的压迫和暴政压垮他们时，他们都会在其之下寻求庇护。耶路撒冷、约旦河西岸和加沙的民众总是高呼“刀剑相向：我们是穆罕默德·戴伊夫的子民”，并为这位无人知晓其面容的人祷告——他唯一的使命就是建立一支能够完成解放巴勒斯坦计划的突击部队。
长期以来，巴勒斯坦人一直梦想着解放耶路撒冷的那一刻，而且这一刻始终如一。他们曾希望穆罕默德·戴伊夫能够成为他们解放事业的领袖，但这位伟人的命运却注定要与敌人战斗，正如他所期盼的那样。
2025年1月30日，卡桑旅军方发言人阿布·乌拜达宣布戴伊夫及其一线指挥官已经牺牲。人们第一次以他的名字认出了穆罕默德·戴伊夫。
影子比盾牌更加强大，他将永垂不朽，这要归功于他崇高的事业和光荣的目标。在人们为获得认可而战的时代，他没有那种想说“我在这里”的渴望。然而，他摆脱了这一切，在真主的光芒照耀下，他明白了人的不朽在于他们的真诚和行动，而非其他。
追溯戴伊夫的生平，我们可以清楚地看到，他留下的不仅有军事遗产，还有塑造战士意志的道德学说。
这是一段镌刻在石碑上的旅程，一部打破盾牌的影子在其出生之地的传记。