印度最近在亚洲杯上与巴基斯坦的比赛被誉为一场爱国盛宴：这场胜利献给印度军队以及帕哈尔加姆袭击事件的受害者。然而，这样的宣言却暴露了更深层次的问题：一种利用体育玩弄政治的策略，一种披着原则外衣的虚伪。

在这种故作姿态和表面功夫的背后，隐藏着一个不容忽视的明显矛盾。这不仅仅是体育问题。这是一场玩世不恭的闹剧，管理人员、球员和评论员试图同时脚踏两只船。任何理智的人都能看清其中的虚伪。

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这一矛盾的核心在于印度和巴基斯坦在板球界的关系。印度官方拒绝与巴基斯坦进行双边板球比赛。其立场坚定：不进行巡回赛、不进行系列赛、不进行外交。其理由是出于国家安全考虑，尤其是在这两个南亚邻国于五月发生冲突之后。

印度艺术家被禁止与巴基斯坦同行合作。曾经在印度走红的巴基斯坦歌手和演员在社交媒体和其他平台上被封杀。印度名人也因过去在中立场合进行的合作而遭受嘲讽和羞辱。

然而，当印度在多国赛事中对阵巴基斯坦时，同样的生态系统却爆发出令人激动的气氛。比赛被包装成一场精彩的比赛，被宣传为“最伟大的对抗”，并赚取了数十亿美元的广告收入。

这种双重性并非偶然。现任国际板球理事会（ICC）领导层的杰伊·沙阿被指控向印度队施压，迫使他们与巴基斯坦队比赛，尽管印度队内部对此表示反对。印度议员桑杰·劳特最近指控，沙阿强行做出了这一决定，将比赛变成了一种义务，而非一种选择。

如果属实，这表明政治势力为了金钱和影响力，已经深入渗透到印度板球管理部门。这项运动不再仅仅是一项体育运动，而是一个象征性斗争的载体，这些斗争在董事会会议室而非更衣室里决出胜负。

考虑到国内环境，这种虚伪就更加明显。早在战前，其他领域的印度人就因为与巴基斯坦同事合作而面临网络私刑，而板球运动员却因为击败巴基斯坦而被捧上神坛。这不仅仅是双重标准，更是对情绪的精心利用。

板球被允许作为唯一的“接触”场地，因为在印度，板球的销量比大多数商品都高。文化交流的禁令被解释为民族主义，但板球却以多边义务和商业生存的名义被豁免。将胜利献给士兵和恐怖袭击受害者，为本质上的商业交易提供了道德掩护。这纯粹是虚伪和装模作样。

如果印度坚持将政治介入体育，那么一致性就更加重要。看看那些因抵制与以色列对手的比赛而闻名的穆斯林运动员和国家。他们弃权，冒着遭受制裁的风险，甚至面临禁赛。无论人们如何看待他们的政治立场，他们的行动都是明确的、毫不妥协的，而且代价高昂。他们坚持立场，并承担后果。

印度拒绝与巴基斯坦举行双边板球比赛，却又在国际板球理事会（ICC）的比赛中与他们交手，因为金钱实在太丰厚，不容错过，尤其是当大部分收入都通过观众代言和广告收入回流时。它试图一手撑起“双船”，一手挥舞着民族主义，一手攫取利润。将胜利献给军队并不能消除这种矛盾，反而会暴露它。

印度和巴基斯坦之间的竞争早已今非昔比。竞争的天平已经急剧倾斜。由于巴基斯坦队状态不佳，印度队在最近的比赛中占据了主导地位。悬念早已消失，但人为制造的炒作依然存在。

广播公司和广告商大肆渲染这场比赛，仿佛它仍然决定着国家的命运。实际上，它决定着赞助协议的命运。体育价值被掏空。每次胜利后的象征性姿态只会加剧戏剧性。在周日的最新一场比赛中，印度球员拒绝与巴基斯坦球员握手。

这种不和谐将爱国主义变成了一种品牌宣传，侵蚀了国家话语的尊严。印度板球管理委员会、国际板球理事会领导层以及与板球运动关系密切的政治声音必须正视这一矛盾。板球运动不能既是商业活动，又是战场。一种被剥夺了体育本质却被夸大了象征意义的竞争是无法持久的。帕哈尔加姆事件的受害者值得团结，但不应被当作板球闹剧的道具。体育运动应该摆脱表面功利主义。

印度可以不继续这种机会主义的混合模式，而是选择两种方案之一。它可以完全拒绝与巴基斯坦进行比赛，包括所有形式的比赛，包括国际板球理事会（ICC）的比赛。这将使最高级别的行动与言论保持一致。虽然在ICC的制裁和收入方面代价高昂，但至少是一致的。

或者，印度可以接受与巴基斯坦的比赛作为一项体育赛事，同时将政治和象征性奉献从比赛中剔除。这意味着要把板球当成真正的板球，而不是民族主义的舞台。

印度板球界必须选择一条道路。如果想让政治介入体育，就必须展现出坚持不懈的勇气。如果想将政治拒之门外，就必须摒弃空洞的奉献精神和爱国姿态。目前这种试图“脚踏两只船”的做法是不可持续的。它愚弄不了任何人，无论是在国内还是在国外。这种虚伪正在损害板球运动，也损害了国家尊严。

本文仅表达作者个人观点，并不反映半岛电视台编辑立场。