「移動非遺」專車六月遊走港九新界 展出香港獨有八角丁燈及燈帶

（獨媒報導）政府今年6月舉行首個「香港非遺月」，以「香港處處有非遺」為主題。為響應「非遺月」，康文署轄下非物質文化遺產辦事處推出第二屆非遺專車計劃，由香港文化古蹟資源中心籌劃為期2年的「移動非遺」項目，將一輛9噸貨車改裝成流動展覽車，展出13項本地非遺展品，包括沙田小瀝源村客家丁燈及燈帶、客家麒麟、神馬紙紥、圍頭話唱禮聲帶及男裝長衫等，並設有互動展示屏幕，讓訪客認識本地非遺資訊。

專車六月期間將會遊走不同地點，包括中環皇后大道中、文咸東街、民光街、洪福邨、天耀邨、尖沙咀海防道、歷史博物館、沙田大會堂及油街實現，盼透過展覽向市民及遊客介紹本地非物質文化遺產。

展出小瀝源村獨有八角丁燈

其中一項展出的非遺展品是客家丁燈，屬客家人添丁傳統儀式最重要的物品。客家人若家中誕下男嬰，會紮出丁燈掛於祠堂，並將其火化以告知祖先。是次展出的丁燈是沙田小瀝源村獨有款式，高約3尺半，呈八角型，涼帽連燈冠、燈鼓及蓮花托共有5層，以竹篾為骨架，外層貼有圖案的紗紙及絹布。師傅為較容易放置車內展出，將尺寸縮小，約為原大的八成。

製作展品的沙田小瀝源村丁燈師傅楊強及楊九，自1994年起跟隨前輩學紮燈及麒麟，兩人花10多日紮成展出的丁燈。楊九表示，縮小版丁燈原本，「要多寸少半寸就唔靚，少半寸就會斜囉，紮起上嚟唔得工整，最緊要都係尺寸。」

丁燈材料近年「買少見少」，楊強嘆「有啲直頭無得買」，只能在「淘寶」選購原材料，包括紗紙及竹，購入後再自行加工，如竹需用火燒直及修剪長短，「以前啲竹我哋斬嘅，而家呢淘寶乜都有，乜嘢size都有㗎，即係慳咗好多功夫，主要返嚟修正下佢、整直佢。」

數年來，他們共紮了數十盞丁燈，全部皆提供予沙田區客家村或親朋好友。問到近年紮燈數目有沒有下降，楊九表示視乎情況，主要是村內是否有祠堂可掛燈，其次則是男嬰出生的數目，最多的一年紮了6盞丁燈。不過他提到，目前市民養動物多於生小朋友，他亦明白生育無法控制，「你有個男丁出身嘅，先至有機會同佢紮燈，無一條村有男丁出嘅，自己咪休息囉，即係你都冇得紮。」

傳統紮燈技術授男亦授女，楊九指目前亦有年青人學習，笑言「我孫女都學緊，你有心機學就得」。

楊九（左）、楊強（中）、趙雅然（右）

花帶編織傳人不怕被機器取代

丁燈上的兩條色彩繽紛的燈帶，由多條不同顏色線編織而成，其中一條為年逾90歲的客家人蔡婆婆編織，另一條則是師承粉嶺龍躍頭、花帶編織技藝二代傳人趙雅然創作。趙雅然表示花帶分為兩種，包括服飾及燈帶，一般服飾用的花帶需要編織6至7天，今次展出的燈帶約長9尺闊2.7厘米，需要編織大概10天。

趙雅然原本並非村內人，她修讀藝術出身，於2018年跟隨非政府機構到粉嶺龍躍頭，研究花帶編織技藝的文化傳承，認識了當地年逾90歲的客家婆婆，開始學習織花帶，並發現梭織技藝非常有美學價值。

在七年研究期間，趙雅然除了記錄口述歷史外，亦有在社區開班教導市民及下一代學織花帶，並一邊跟婆婆學習織花帶，一邊做教學工作。她形容自己的角色如兩代人之間的橋樑，傳承上一代手藝。

趙雅然

趙雅然憶述初時入村，圍頭婆婆向她展示上世紀70年代時所編織的花帶，大讚「真係靚得好緊要，個手藝好精湛，都好驚嘆點解可以整到咁靚」。她指花帶蘊含不少智慧，最為特別是花帶擁有雙面圖案，需要同一時間編織兩面圖案，正反圖案亦互相配合，嘆「佢哋係就咁隨心喺張凳度係咁織，咁樣就會織到好靚嘅花帶」。

花帶上每一個圖案都有祝福意思，是長輩對下一代的情感表達。圖案一般都是象形聯想，例如爪前仍是農耕生活時，會將所見大自然產物或動物化成圖像，最常見是呈菱形的「欖仔」（橄欖核）圖案，取之諧音「攬仔」，而蔡婆婆的花帶特意為孫仔孫女編織，其中一個圖案是兩個菱形圖案對連，寓意「相親相愛嘴對嘴」。

問到會否擔心傳統工藝被機器取代？趙雅然稱「佢係有啲獨特嘅美學價值，有啲嘢真係取替唔到嘅」，編織時將個人意念融入花帶，而每個圖案都是自己或婆婆當下的內心想法。相反機器是設定好整個程式便直接製成，除了與手藝有所差別，情感表達上機器亦是無法取替，即使相同圖案但背後的故事不一樣，「（手織）真係有個人喺情感裏面」。