加沙战争与帝国主义复兴
帝国主义一词与民族解放和反抗殖民主义的阶段有关，激进左派至今仍在使用它。帝国主义在阿拉伯政治话语中已不再常见，因此我们需要提醒读者它的含义。
帝国主义是一种以牺牲其他国家及其人民为代价来扩大一国统治的政策，目的是增加其政治、经济、军事和文化影响力。
帝国主义在历史上与欧洲民族国家的出现和崛起以及它们之间的冲突联系在一起，但十年来，我们在当今世界所看到的是，经济和地缘政治利益竞争（以及在这些利益上的合作）正在重塑为“文明国家”之间的竞争，而非国家之间的竞争。
值得注意的是，帝国主义正在恢复其昔日的辉煌，并正在恢复直接入侵、占领土地、驱逐或流离失所人口的传统，就像现在在乌克兰发生的那样，以及特朗普渴望吞并巴拿马和格陵兰岛。至于加沙，提议的不是将其吞并到以色列并建立新的定居点，而是通过房地产投资迁移其人口并占领其土地。
但是，自《威斯特伐利亚和约》（1648年）以来逐渐取代民族国家的文明国家意味着什么呢？加沙战争对于重塑全球冲突的性质起到了什么作用？
文明国家的攻击
我认为，文明国家有四个特点，使它区别于威斯特伐利亚体系以来的民族国家：
1-超越民族国家的概念
正是这一概念将文化认同与政治、利益与价值观分离开来，或者更确切地说，它创建了一种基于公民身份的新身份。民族国家冲突的基础是政治理念和民族及民族主义利益，而不是宗教或文化差异。
葡萄牙前欧洲事务国务部长马塞斯认为，文明国家的概念基于以下基础：“民族国家是西方的发明，自然受到西方的影响。文明是西方的替代品。”
莫迪政府宣称印度是一个文明国家，从而把反对党——印度国民大会党变成了一个一心想用外国秩序的标准来衡量印度成功的西方大国。
事实上，世俗主义和普遍主义思想在历史上一直是印度国民大会党的标志，但现在却被视为印度必须摆脱的文化外来观念。
土耳其在南高加索和中东的军事和政治项目有着历史意义，是土耳其伟大之处的证据，也表明土耳其将会在总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安所说的地方实现其应有的目标。
2-缺乏普世价值
这些价值观的本质是二战以后的西方自由主义制度。文明国家的捍卫者说：“对普世价值的探索已经结束，我们都必须接受我们只代表我们自己和我们的社区发言。”
弗拉基米尔·普京领导的俄罗斯和习近平领导的中国抵制全球对自由世界秩序的要求。这种拒绝反过来也促使西方从文明的角度思考其在世界上的存在。
普京呼吁俄罗斯人不要追随西方的个人自我表达之歌，而是帮助俄罗斯再次伟大。
中国国家主席也以类似的语气谈论中国的民族复兴伟大工程，颂扬有别于西方个人主义的中华文化。土耳其总统拒绝西方关于妇女问题的价值观并支持自然家庭。
有些人试图将2001年开始的反恐战争描绘成西方与伊斯兰之间的文明冲突，这场战争发生在伊斯兰世界，即所谓的大中东地区，但这种描述很快就被抛弃了。它被视为民主价值观的传播。
乔治·W·布什曾多次不遗余力地强调，全球反恐战争和伊拉克政权更迭都是按照历史的终结条件进行的，也就是自由秩序的主导，而不是文明冲突的逻辑，正如亨廷顿所说。
小布什（2001-2009年）曾说：“当谈到男女的共同权利和需求时，不存在文明冲突。” 正如他所说：“自由的要求完全适用于非洲、拉丁美洲和整个伊斯兰世界。伊斯兰国家的人民希望并且应该享有与其他国家人民相同的自由和机会。他们的政府应该倾听他们的希望。”
反恐战争当然有文化层面，但从本质上讲，这是一场各种国际大国之间测试权力平衡的冲突，地缘政治利益和变化与冲突的文化和价值观层面深度交织在一起。
自“9·11”事件以来，华盛顿一直利用其权力削弱对使用武力的限制。2001年后的反恐战争侵蚀了国际主义，美国利用其霸权来强迫、说服或哄骗各国加入其军事行动，而很少考虑华盛顿的行动如何损害了美国与非西方世界的关系。
至少自2009年全球金融危机以来，全球南方正在崛起的大国，大致可以定义为“那些认为基于规则的秩序是无稽之谈的国家”，对全球秩序核心的虚伪性日益感到沮丧。
俄罗斯和中国的反西方言论只不过为全球南方国家提供了描述其长期感受的词汇：基于规则的秩序仅仅是西方权力、控制和利益的道德幌子。
3-文明国家的崛起
作为与某种文明相联系的国家，国家肩负着保护特定文化传统的首要使命。其范围包括该文化主导的所有地区。
文明国家是围绕文化而不是政治或边界建立起来的。一个文明国家，其首要任务是保护特定的文化传统，而对一个文明国家来说，文化纽带可能比单纯的公民法律地位更为重要。
美国发动的大多数战争都是基于明确的文化动机和目的，比如传播民主（美国）价值观，或者传播资本主义文化，但它谨慎地将这些口号呈现为中性目标和公共利益，而不是适合某些民族而与其他民族相矛盾的文化依据。
根据特朗普的执政宣言“2025计划”，他的世界的新特点在于，需要恢复建立在多种基础之上的美国精神，其中最重要的是：复兴犹太教-基督教传统——恢复男性和女性的自然家庭作为美国生活的中心，并捍卫国家主权、边界和资源免受全球威胁。
2014年俄罗斯吞并克里米亚是一次明显的背离，似乎拒绝了自由国际秩序的基本支柱之一：不应以武力重新划定民族国家边界。
值得注意的是，普京明确以“文明”为由为自己的举动辩护，称克里米亚一直是“俄罗斯世界”的一部分。但在这方面引人注目的是，东正教的俄罗斯也反对东正教的乌克兰，而不是像历史上那样反对穆斯林的土耳其。这意味着我们并不是像文明冲突论者所说的那样，存在着僵硬的文化或宗教断层线。
同样地，2014年，纳伦德拉·莫迪和印度人民党在印度教民族主义意识形态的庇护下取代了多党派的国大党，该意识形态将印度描绘成一个以印度教为基础的文明国家（无视数亿非印度教印度人）。
中国最高领导人习近平对与西方进行直接的意识形态对抗越来越感兴趣，并渴望实现中国的领土统一，正如在香港发生的那样，以及在台湾所寻求的那样。
2025年2月，由总理本雅明·内塔尼亚胡领导的以色列执政党利库德集团以观察员身份加入了极右翼联盟欧洲伙伴关系（Partnership for Europe）。
极右翼政党在2024年6月的欧洲议会选举中成为第三大政治团体。根据这一新逻辑，犹太人和欧洲人将成为日益兴起的“伊斯兰法西斯主义”的受害者，从而导致以色列和欧洲极右翼形成新的联盟来对抗这些所谓的威胁。
4- 新国家的作用
文明国家的真正定义是提倡和捍卫一种生活方式，抵制所有其他的生活方式。
《NOEME》杂志的编辑说，西方全球化的问题有两个方面：
- 首先，对许多生活在亚洲或非洲的人来说，西方价值观似乎只是众多选择中的一种。承诺在自由社会中保留传统生活方式只是一个致命的幻想。
如果土耳其、中国或俄罗斯引进整套西方价值观和规范，其社会很快就会变成西方的翻版，并失去文化独立性。
尽管这一过程曾被认为是向现代社会转型的必要代价，但近来，人们越来越怀疑是否真的有必要模仿西方国家才能获得现代社会的所有好处。
- 第二个困难是：西方价值观和规范仍然需要得到解读和贯彻，而这一任务始终由西方最强大的国家承担。
在文明国家的阴影下，全球主义是西方对抗其他文化的意识形态。当然，亨廷顿认为，西方以外的所有人都应该将“单一世界”理念视为一种威胁。那么为什么其他人不这样做呢？为什么他们不去建立一个围绕他们自己的美好生活理念、由整个文明支撑的国家？
在这个世界上，不同文明在实践上具有普遍性。即使没有野心，他们可能会相互竞争全球权力，但他们都属于一个共同的、日益一体化的政治和经济格局，这将改变未来冲突的性质，值得关注。