阿克萨清真寺内塔木德“提斯利月”仪式的秘密

这一幕重现了冲突中最可怕的噩梦，神圣的阿克萨清真寺的庭院不再仅仅是一个祈祷的地方，而是变成了围绕耶路撒冷展开的政治和人口争夺战的公开而重要的对抗舞台。

随着犹太主要节日提斯利月的到来，关键问题再次浮出水面：如何将这些宗教节日转变为国家和政治动员的工具，以及将新的事实强加于人的借口，特别是考虑到两年前“阿克萨洪水”事件以来加沙地带持续不断的灭绝战争所提供的掩护。

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国家动员仪式

这次节日周期与其他任何节日都不同。以色列官方将对加沙的战争宣传为一场旨在消除巴勒斯坦威胁的“生存之战”，但这场战争却被用作浓重的烟幕，以推行对耶路撒冷和阿克萨清真寺的彻底变革。这场变革由以色列历史上最极右翼政府官方支持，由国家安全部长伊塔马尔·本-格维尔领导。本-格维尔公开以犹太法典的方式“亵渎”阿克萨清真寺，这是他的主要担忧，也是对其极端主义支持者的选举承诺。

2025年的提斯利月假期——犹太新年、赎罪日、住棚节和西赫托拉节（Simchat Torah）——将成为争夺阿克萨清真寺和老城身份的关键时刻，因为犹太人的宗教仪式被用作巩固以色列主权的政治工具。

这个假期始于9月22日至23日的犹太新年，届时大规模入侵阿克萨清真寺的呼声愈演愈烈，人们在清真寺门口及其庭院里刻意吹响羊角号（Shofar）。宗教犹太复国主义将羊角号吹响的地方视为主权宣示。因此，1956年西奈半岛首次被占领时，人们吹响了羊角号；1967年阿克萨清真寺和布拉克广场被占领时，人们也吹响了羊角号。

它也被认为是两个时代的分界线，因此，他们认为，在阿克萨清真寺内反复吹响羊角号，宣告伊斯兰时代的结束和犹太时代的开始。

此外，一年的前十天被称为“忏悔日”，其中包括希伯来新年的两天。这些日子是斋戒、苦行和举行圣经仪式的日子，但宗教犹太复国主义却利用这些日子作为入侵阿克萨清真寺的日子，包括穿着专门为这些日子设计的白色服装（被称为“忏悔衣”）攻占清真寺，从而将圣经的服装强加于清真寺。

2025年9月23日，正统派犹太人聚集在耶路撒冷老城的小巷，在西墙进行犹太新年祈祷（美联社）

根据圣经传说，这件礼服是众多用来区分在圣殿中主持祈祷的“祭司阶层”的服饰之一。因此，在阿克萨清真寺强制要求穿戴这件礼服，是那里祭司阶层在建立所谓圣殿道路上的体现。

10月1日至2日的赎罪日，局势进一步升级，这一天带有政治节日的色彩，因为人们试图将“以鸡赎罪”（赎罪替身祭祀）仪式引入阿克萨清真寺地区，这直接挑战了伊斯兰教对该遗址的主权。

接下来是住棚节，时间在10月6日至13日之间，这一节日变成了在阿克萨清真寺入口处搭建植物“凉亭”并在阿克萨清真寺内以“四样植物”仪式献上植物祭祀的场合，这反映了将老城变成受以色列宗教和安全控制的仪式场所的趋势。

这一进程在10月14日至15日的西赫托拉节达到高潮。这是一个边缘的欢乐节日，在这一天，按照犹太人对托拉的普遍理解，人们将托拉献给上帝，并载歌载舞、畅饮狂欢。定居者们试图将托拉经卷带入清真寺，并随身携带，这一象征性举措旨在在既有的历史和法律现状下确立“托拉主权”的概念。

2023年10月7日发生的“阿克萨洪水”事件，使这一天变成了哀悼日。

突袭和通过仪式强加事实

这些节日期间最明显的挑衅行为是“圣殿山信徒”组织和极端定居者的行动。这些组织不仅冲击阿克萨清真寺，还在公开场合举行塔木德仪式，旨在模仿所谓的“圣殿”仪式，公然违反了以色列自己承认的1967年以来的现状。

所有这些都是在本-格维尔的直接和公开支持下进行的。他于2024年5月为占领警察制定了新规，要求他们保护并允许不受限制地举行公开的集体圣经仪式。随后，他于2025年7月又做出决定，要求占领警察允许定居者集体载歌载舞，允许他们在阿克萨清真寺举行庆祝活动，将其变成犹太复国主义者的社交场所，并试图将其变成犹太人的宗教场所。

这些习俗中包括吹响羊角号，这种仪式在犹太新年期间尤为盛行，被视为宣示“犹太主权”的象征。极端组织鼓吹，在阿克萨清真寺成功吹响羊角号，就为在同一地点进行“节日献祭”铺平了道路。

除了史诗般的俯伏礼（即《塔木德》中的俯伏或完全叩拜的仪式）之外，它也是犹太教古老的祈祷形式之一，包括完全俯伏在地、接受祭司的祝福、竖起犹太烛台以及献祭牲（宰杀羔羊）。如果这些祭品被禁止，他们会进行象征性的仪式，例如洒上红色的鲜血或象征性地举起羔羊。有些团体会集体高声进行完整的塔木德仪式。

入侵者还在阿克萨清真寺内挥舞以色列国旗或高呼《希望》（Hatikvah），这被认为是将入侵转变为“展示主权”战略的一部分。

据专门调查阿克萨清真寺袭击事件的定居者组织“Pedeno”（阿克萨清真寺在我们手中）发布的报告，加沙战争后，袭击规模发生了质的变化。2023年，闯入阿克萨清真寺的犹太定居者人数约为50098人，这是一个很高的数字，但仍然处于间歇性、象征性访问的范围内。

2024年，尽管以色列军方专注于对加沙及周边地区的侵略，但截至11月初，参加葬礼的人数仍达到49243人，且呈稳步增长态势。然而，最重要的变化体现在仪式的性质上，仪式比以往任何时候都更加公开、更加喧闹。

仅在2024年提斯利月的四个假期中，该组织就记录了犹太新年（9月22日至23日）期间485次定居者入侵事件，然后在赎罪日之前的“十日忏悔”期间，入侵次数上升至1064次，在住棚节达到顶峰，记录了6422名入侵者，这一创纪录的数字比上一年增加了11%。

伴随着次数和人数的增长，公共仪式也空前扩张，例如在阿克萨清真寺内吹响号角，在住棚节引入“四样植物”，这些都使节日从单纯的宗教场合变成了有组织的大规模入侵的平台。

2025年，甚至在假期之前，该组织就记录了截至8月底的54231起入侵事件，其中8月9日（据犹太人称，这一天是为了纪念耶路撒冷第一和第二圣殿被毁，以及犹太历史上的其他悲惨事件）的入侵事件明显增加，一天内就有3527名定居者入侵，这是有记录以来从未见过的单日最高记录。

“Pedeno”于2025年8月公布的数据显示，今年有望创下有统计以来的最高年度记录，这主要是由于本-格维尔明显的政治掩护，他向警方施压，要求扩大“公共礼拜”的范围，并允许在阿克萨清真寺内吹响号角和举行塔木德仪式。

战争阴影下的时空划分

鉴于加沙地带两年多以来持续不断的屠杀和种族灭绝，以及以色列对黎巴嫩、叙利亚、伊朗、也门发动战争和对多哈的侵略，内塔尼亚胡政府继续对阿克萨清真寺实施“时空划分”战略，这一长期战略旨在瓦解清真寺的身份认同，就像此前在希伯伦易卜拉欣清真寺发生的那样。

时间划分：其内容是给予犹太人特定的、专属的时间段进入阿克萨清真寺，尤其是在节假日期间，而巴勒斯坦人的进入则受到限制或完全禁止，这开创了阿克萨清真寺对每个群体都有特定“工作时间”的先例，也是实际分裂的开始。
空间划分：定居者团体试图对广场的特定部分施加控制，例如穆格拉比门及其周围区域，并将其转变为永久的“犹太人礼拜场所”，即使最初名为“公园”或“公共广场”。

据耶路撒冷事务研究员齐亚德·伊布哈伊斯称，犹太复国主义如今正利用圣经仪式作为殖民工具，试图改变阿克萨清真寺的身份，将其转变为犹太人和穆斯林共享的圣地，以此作为否定其伊斯兰身份、将其及其整个区域改造成圣殿的先决条件。为了实现这一目标，犹太复国主义在三条路径之间摇摆：

时间划分：利用占领警察在清真寺门口的存在，迫使定居者冲击清真寺，限制穆斯林信徒进入，并分配入侵时间并努力逐步增加入侵次数。
空间划分，试图划分特定区域，例如穆格拉比门附近的西南广场，以及仁慈之门（Bab al-Rahma）附近的东部广场。2019年“仁慈之门”起义后，这条道路暂时中断，导致一条新道路的出现。
圣殿的道德基础，这条新道路通过在阿克萨清真寺内强制推行圣经仪式来实现，作为圣殿物质建构的象征性入口。如今，这条道路得到了占领国政府及其法院的全力支持。

这一阶段实际上始于2017年，当时宗教犹太复国主义的首次政治崛起恰逢美国总统唐纳德·特朗普上台。耶路撒冷是这场清算的象征性门户，无论是通过2017年的“电子门起义”，还是特朗普承认耶路撒冷为该实体首都的决定，还是试图蚕食“仁慈之门”祈祷大厅，亦或是耶路撒冷的三次起义，最终导致了2021年的耶路撒冷之剑之战、2023年的伊提卡夫之战以及六个月后的“阿克萨洪水”事件。

耶路撒冷，以及其核心阿克萨清真寺，过去是、现在仍然是“全面清算”战争的象征性基础，其目的是一劳永逸地解决冲突，使之有利于犹太复国主义，但无论使用何种犯罪手段强加于人，这都是一个虚幻而不可能的解决方案。

对耶路撒冷未来的影响

阿克萨清真寺的“塔木德仪式”场景并不是一个孤立事件，而是极端主义内塔尼亚胡政府主导下的耶路撒冷和西岸未来更大图景的一部分。

作家兼政治分析家阿卜杜拉·阿克拉巴维认为，犹太复国主义民族国家的犹太宗教节日，在内塔尼亚胡政府和配额制的框架下，在掌控着以色列全境的极端主义思潮的推动下，正经历着一场政治化进程。阿克萨清真寺已成为本-格维尔的阴谋和在阿克萨清真寺废墟上重建圣殿的团体的专属领地，宗教节日也因此沦为强化犹太人归属感和集体认同感的民族节日。

这些仪式已经成为重现犹太复国主义叙事的场所，将当代犹太人与“以色列土地”的“昔日辉煌”联系起来，特别是在耶路撒冷和所谓的所罗门圣殿。

他补充说，依靠本-格维尔和其他极右翼政党的支持才能继续执政的内塔尼亚胡政府为这些做法提供了官方掩护，这意味着国家已经成为犹太化进程的积极参与者，作为实施其关于耶路撒冷和阿克萨清真寺的意识形态计划的一部分，特别是在极右翼的竞选活动中，谈论以色列即将举行的选举。

阿克拉巴维认为，内塔尼亚胡政府的最终目标是使巴勒斯坦人在耶路撒冷无法生活，通过系统性的犹太化政策，拆除房屋，吊销耶路撒冷人的身份证，征收高额税款，阻止家庭团聚，并将阿克萨变成一个永久冲突的舞台，目的是从精神上和身体上驱逐居民，并清除该市的阿拉伯伊斯兰身份。

专家伊布哈伊斯警告说，犹太复国主义计划正在以清算的幻想进行，并将为此动用一切能力，并在经过一个旨在逐步实现目标的阶段之后，将其视为战争的直接军事目标。

因此，预计他将以吞并耶路撒冷和西岸的实际措施来回应欧洲和西方对“巴勒斯坦国”的正式承认。

占领军还将继续努力，将当局重塑为一个由当地合作者组成的网络，使其在不披政治外衣的情况下履行安全和社会职能，类似于亚西尔·阿布·沙巴布领导的民兵组织和“希伯伦酋长国”计划。

根据他的说法，尽管大多数西方和欧洲国家正朝着荒谬的方向发展，通过军事支持占领和继续与其建立经济伙伴关系来规避其中许多国家在种族灭绝中的合作，并避免采取任何实际措施，但种族灭绝罪行的严重性现在要求采取这些措施。

来源: 半岛电视台